Vad bör lärare förstå om effektiv hantering av beteende i klassrummet?

Transkription: Ashley Lloyd

När jag undervisar barn från olika kulturer har jag nu 11 års erfarenhet som har hjälpt mig att lära mig att det viktigaste att påminna mig själv är att det som verkar naturligt och förväntat beteende för mig inte alltid är ett naturligt, förväntat beteende i alla kulturer. Den starkaste och mest fördelaktiga strategin jag har hittat för att gräva djupare och lära mig mer om mina elevers kultur är en morgoncirkel: Att ta sig tid att prata med eleverna och ge dem lågriskmöjligheter att tala om sig själva leder till att de kan ha djupare samtal och få dem att känna sig trygga och bekväma med att de kan berätta om sina personliga liv och uttrycka vad som är viktigt i deras kultur och hur saker och ting kan vara annorlunda än vad de ser i skolan. Och jag tycker att det också möjliggör djupare relationer med barnen, och de börjar bjuda in mig till möjligheter där jag kan fördjupa mig i deras kultur. De bjuder in mig till deras sportevenemang, deras fester, sådana saker. Och sedan kan jag lära mig mer om dem på det sättet också. Jag har haft några riktigt häftiga upplevelser där jag har kunnat fördjupa mig i andra barns kulturer. Och ett exempel var att jag tyvärr var med på begravningen för en av mina elevers mammor, och jag gick till barnets kyrka, och under gudstjänsten förväntades barnen aldrig sitta eller vara tysta. Det var helt naturligt för den kulturen att barnen var uppe och rörde sig och pratade med andra vuxna. Och det fick mig att inse att i kyrkan jag går i ska alla sitta och vara tysta. För dessa barn var detta normalt och naturligt. Så när jag förväntar mig att de ska sitta och vara tysta kan det vara onaturligt för dem, och det kan vara något de behöver öva på, exempel och upprepad exponering för innan det blir naturligt för dem.

Transkription: KaMalcris Cottrell

Några sätt som jag har åtgärdat kulturella skillnader är personligen – med början hos mig själv – självreflektion, att lära mig vad mina åsikter är, att lära mig och erkänna att jag inte visste allt jag borde ha vetat, men att vara villig att lära mig det. Att eliminera implicita fördomar, vilket innebär att vi alla har dem, vare sig vi vill det eller inte. Fördelen är att identifiera dem och sedan arbeta igenom dem. Och det har öppnat många dörrar i mitt personliga liv och i mitt arbetsliv med mina kollegor. En annan del har varit att ha modiga samtal, och jag tror att det är ett brett spektrum. Men för mig har jag upplevt att det är okej att ställa en fråga och inte ha illvilja bakom sig. Det är en sak att inte veta, att vara okunnig om något och inte vara illvillig. Och jag tror att det har hjälpt inom vår personal, och jag tror att det hjälper med vår interaktion med våra studenter, eftersom man inte vet vad man inte vet. Så om du kan fråga eller läsa en bok eller sitta igenom PD och få lite fantastisk information, tror jag att det verkligen hjälper oss att uppnå den överbryggningen av kulturklyftorna.

En kulturell skillnad som jag upplevde med en av mina elever, en ung kvinna, och hon förklarade quinceañeran för mig, vilket jag hade hört talas om. Jag förstod att det var en fest. Delarna jag inte förstod var att de var väldigt invecklade. Det är nästan som delar av ett bröllop för en ung kvinna som fyller 15. Min elev skulle inte fylla 15. Hon skulle vara med i quinceañeran, men hon kom in varje dag och förklarade: De gick för att prova sin klädsel. De var tvungna att välja sina färger, sina skor, sina naglar. Och hon delade med sig i en liten grupp. Och det var intressant att se samspelet mellan de andra tre eleverna och den här unga kvinnan. De ställde frågor. Jag ställde frågor. Hon var väldigt öppen och superentusiastisk över att dela med sig av alla delar som ingick i denna quinceañera, och de andra eleverna hade underbara frågor. De insåg inte att det var en så stor grej för den här kulturen och en ung kvinna som fyller 15. Så några av barnen frågade om man får det när man är 20, vilket var en bra fråga, för varför inte i steg om fem? En annan elev frågade om killarna får en fest, eller är det bara för tjejer? Hon var väldigt trevlig och tålmodig och gjorde ett fantastiskt jobb med att förklara det. Och varje dag när hon kom tillbaka hade vi en ny fråga till henne, och vi var lika exalterade över evenemanget som hon var.

Transkription: Melissa Patterson

Så i en situation där det finns en informationslucka när det gäller min och en annan elevs kultur, ser jag till att det sker i en separat miljö under en separat tidsperiod, inte nödvändigtvis inför resten av klassrummet med den eleven, för att ställa frågor, både fråga hur de kände sig inför det som hände i det ögonblicket, men också hur jag kan förbättra min förståelse av det ögonblicket. Det ger i sin tur eleverna förståelsen att jag bryr mig, och att jag vill veta mer, men ger dem också någon form av makt över den utbildning jag får, så att jag förstår vad det betyder, inte bara om deras kultur, utan vad det betyder för dem och hur det påverkar dem personligen. Och sedan, efter att ha pratat med eleven och förtydligat situationen och sedan också frågat dem vad de skulle vilja se i det klassrummet framöver, skulle de föredra att jag pratar med klassrummet när de inte är där, när de är där, och vad skulle göra dem mest bekväma framöver för att se till att eleverna i klassrummet förstår lika bra som jag? Jag tror återigen att det att ge tillbaka den makten till den studenten, eftersom de i de stunderna av brister känner sig maktlösa, och att ge dem någon form av makt över utbildningen hos människorna runt omkring dem när det gäller deras kulturella, socioekonomiska eller rasmässiga skillnader, tror jag verkligen hjälper dem att återfå den styrka som de kanske förlorade i det ögonblicket.

Transkription: Lori Delale-O'Connor, PhD

Kulturellt hållbara metoder

Jag tror att kulturellt hållbara metoder verkligen fokuserar på att ha en tillgångsbaserad strategi för unga människor. Det innebär att se värdet av allt de tar med sig, och inte försöka förändra dem, utan försöka stödja dem i att utveckla vilka de är i samklang med allt de lär sig i klassrummet. Och det innebär att ta in deras hemliv, deras samhällsliv, och inte bara ta in det som exempel, utan att koppla samman lärandet, det som händer i klassrummet så att eleverna inte bara kan stärka det de tar med sig, utan också stärka sina kopplingar till dessa samhällen. Och det, tror jag, är skillnaden mellan att verkligen tänka på kulturellt lyhört, vilket är att svara på vilka eleverna är och var de kommer ifrån, deras erfarenheter och deras olika sätt att vara. Men det handlar om att ta det ett steg längre och säga att vi inte bara värdesätter det och pratar om det i klassrummet, utan låt oss se hur vi kan koppla samman våra klassrumsmetoder så att ert utrymme, er familj och er gemenskap förbättras av det vi gör i klassrummet. Det är lyhört och sedan ytterligare ett steg mot att verkligen stödja och förbättra, så att eleverna ständigt växer i sin kulturella förståelse av sig själva, av varandra och av sina samhällen.

Jag tror att vi många gånger tar skolornas specifika praxis och policyer för givna utan att ifrågasätta varför de finns där, vem som har etablerat dem, hur länge de har funnits där, eller, viktigast av allt, hur och om de tjänar både lärare och ungdomar i deras arbete. Så min första tanke kring kulturellt stödjande metoder i allmänhet är att bara förstå vad kulturen i ett utrymme eller en plats är. Jag tror att vi många gånger tror att skolkultur är en neutral sak. Så att undersöka det ger oss en bättre förståelse för vad det är. Och jag tror att det andra som är nära kopplat till att undersöka dem är att stödja lärare och ungdomar och se dem transparent. Låt oss prata om varför en elevs beteende, eller elevers beteende mer generellt, kanske inte överensstämmer med skolans och kanske inte överensstämmer med dessa förväntningar. Och varför är det så? Och behöver de förändras, behöver dessa förväntningar? Om vi ​​känner att de fortfarande inte behöver förändras, hur kan vi då hjälpa eleverna och stödja dem i att leva i samklang med dem med dessa förväntningar, och hur stöder vi dem? Om jag vore lärare skulle jag kanske säga att ditt beteende ser ut så här och det ser väldigt, väldigt annorlunda ut än våra regler. Låt oss prata om varför det är så och vilka förändringar som behöver göras, antingen i reglerna eller i beteendena. Och hur kan jag bäst stödja det? Många gånger tror jag att det kan vara till hjälp, särskilt när vi pratar om att stödja, vilket egentligen innebär att inte bara erkänna utan att stödja unga människor i att få in inte bara ungdomarna och lärarna utan även familjer, vårdgivare eller samhällsmedlemmar för att både erkänna och stödja dessa skillnader. I grund och botten måste vi komma ihåg att skolans roll egentligen är att stödja och betjäna unga människor. Och om det inte tjänar dem väl, så stöder det inte deras lärande, varför är det då så och vad kan behöva förändras?

Transkription: Lori Delale-O'Connor, PhD

Hur kultur spelar roll

När vi tänker på kultur som en del av ett större beteendestyrt klassrum, tror jag att en del av det handlar om att inse att vi alla behöver granska våra metoder från början, inte bara när saker och ting inte fungerar eller klassrummet bryter ut i en scen som ingen vill ha, som inte tjänar läraren, som inte tjänar eleverna i deras lärande. Att erkänna sin egen kultur och erkänna elevernas kultur, stödja dem, erkänna den och koppla samman alla dessa saker kan vara en av de första och viktigaste sakerna lärare kan göra för att få ett smidigt klassrum. Jag tror att att knyta an till det också är att bygga relationer med elever, med deras familjer, med samhället, och det beror delvis på att det hjälper dig att bättre förstå eleverna som kulturella varelser. Så på sätt och vis kan det vara lyhört, men det kan också fungera som en föregångare till att skapa en klassrumsdynamik som kan bidra till ett smidigt flöde i klassrummet, men också hjälpa när du återvänder till det och säger: "Oj, vi etablerade det här tillsammans." Låt oss prata om det här. Eller så insåg vi inte att detta kunde vara ett område där vi stöter på varandra, men vi har redan utvecklat den här typen av respekt och erkännande för varandra som kulturella varelser. Vi har redan börjat etablera den här kommunikationen. Så mitt svar är inte att skrika på dig. Det är att undra varför du uppförde dig på det här sättet. Och ditt svar som ung person kanske inte är att säga att jag kommer att agera på det här sättet, utan istället att säga: "Hej, vi pratade om det här, och jag känner att jag inte blir respekterad, eller att det vi pratade om inte blir respekterat." Så kultur är en grundläggande aspekt av att fastställa hur ditt klassrum kommer att se ut och sedan stödja hur eleverna kan interagera med varandra och med dig när du går vidare.