Mida peaksid õpetajad mõistma tõhusa klassiruumi käitumise juhtimise kohta?

Transkript: Ashley Lloyd

Erinevatest kultuuridest pärit laste õpetamisel on mul nüüdseks 11 aastat kogemust, mis on aidanud mul õppida, et kõige olulisem on endale meelde tuletada, et see, mis minu jaoks tundub loomulik ja oodatud käitumine, ei ole alati loomulik ja oodatud käitumine kõigis kultuurides. Kõige tugevam ja kasulikum strateegia, mille olen leidnud süvenemiseks ja oma õpilaste kultuuri kohta rohkem teada saamiseks, on hommikune kogukonnaring: kui võtan aega õpilastega rääkimiseks ja pakun neile väikese riskiga võimalusi endast rääkida, siis suudan pidada sügavamaid vestlusi ja teen neile kindlustunde ja mugavuse, et nad saavad oma isiklikust elust rääkida ja väljendada, mis on nende kultuuris oluline ja kuidas asjad võivad olla teistsugused kui koolis. Ja ma leian, et see võimaldab luua ka sügavamaid suhteid lastega ja nad hakkavad mind kutsuma võimalustesse, kus saan end nende kultuuri sukelduda. Nad kutsuvad mind oma spordiüritustele, pidudele ja muudele sellistele asjadele. Ja siis saan sel viisil ka nende kohta rohkem teada. Mul on olnud mõned väga lahedad kogemused, kus olen saanud end teiste laste kultuuri sukelduda. Ja üks näide oli see, et osalesin kahjuks ühe oma õpilase ema matustel ja ma käisin lapse kirikus ning teenistuse ajal ei oodatud lastelt kunagi istumist või vaikust. Selle kultuuri jaoks oli lihtsalt loomulik, et lapsed olid püsti, liikusid ja rääkisid teiste täiskasvanutega. Ja see pani mind mõistma, et kirikus, kus mina käin, peaksid kõik istuma ja vaikselt olema. Nende laste jaoks oli see normaalne ja loomulik. Seega, kui ma ootan, et nad istuksid ja vaikselt, võib see neile olla ebaloomulik ja see võib olla midagi, millega nad vajavad harjutamist, näiteid ja korduvat kokkupuudet, enne kui see neile loomulikuks muutub.

Transkript: KaMalkris Cottrell

Mõned viisid, kuidas olen kultuurilisi lõhesid käsitlenud, on isiklik – alustades iseendast – eneseanalüüs, oma vaadete tundmaõppimine, õppimine ja tunnistamine, et ma ei teadnud kõike, mida oleksin pidanud teadma, aga samas valmisolek seda õppida. Varjatud eelarvamuste kõrvaldamine, mis, meeldib see meile või mitte, on meil kõigil. Eeliseks on nende tuvastamine ja seejärel nendega tegelemine. Ja see on avanud palju uksi nii minu isiklikus elus kui ka tööelus kolleegidega. Teine asi on olnud lihtsalt julged vestlused ja ma arvan, et see on lai spekter. Aga minu jaoks on see, mida ma olen kogenud, see, et on okei esitada küsimus ja mitte olla selle taga pahatahtlik. Üks asi on mitte teada, olla milleski võhiklik ja mitte olla pahatahtlik. Ja ma arvan, et see on aidanud meie töötajaid ja ma arvan, et see aitab meie suhtlemisel õpilastega, sest sa ei tea seda, mida sa ei tea. Seega, kui teil on võimalik küsida või raamatut lugeda või erialast koolitust läbida ja suurepärast teavet saada, arvan, et see aitab meil kultuurilisi lõhesid kaotada.

Kultuuriline lõhe, mida ma kogesin ühe oma õpilase, noore neiuga, selgitas mulle quinceañerat, mille terminit olin varem kuulnud. Sain aru, et see oli pidu. Üks detail, millest ma aru ei saanud, oli see, et see oli väga keerukas. See oli peaaegu nagu pulma detail selle noore neiu jaoks, kes saab 15-aastaseks. Minu õpilane ei saanud veel 15-aastaseks. Ta pidi quinceañeral olema, aga ta tuli iga päev sisse ja selgitas: Nad läksid oma kleitidele proovima. Nad pidid valima värvid, kingad, küüned. Ja ta jagas oma kogemusi väikeses grupis. Ja oli huvitav näha teiste kolme õpilase ja selle noore neiu vahelist suhtlust. Nad esitasid küsimusi. Mina esitasin küsimusi. Ta oli väga avatud ja ülimalt põnevil, et jagada meiega kõiki detaile, mis selle quinceañera jaoks vajalikud olid, ja teistel õpilastel olid imelised küsimused. Nad ei teadvustanud, et see on selle kultuuri jaoks nii suur asi ja et noor naine saab 15-aastaseks. Seega küsisid mõned lapsed, kas seda hakatakse tegema 20-aastaselt, mis oli suurepärane küsimus, sest miks mitte viie kaupa? Teine õpilane küsis, kas poisid saavad peo või on see ainult tüdrukutele? Ta oli väga tore ja kannatlik ning selgitas seda suurepäraselt. Ja iga päev, kui ta tagasi tuli, oli meil talle uus küsimus ning me olime sündmuse pärast sama elevil kui tema ise.

Transkript: Melissa Patterson

Seega olukorras, kus minu ja teise õpilase kultuuri osas on infolünk, teen seda eraldi keskkonnas ja eraldi ajaperioodil, mitte tingimata selle õpilase ees, et esitada küsimusi ja küsida, kuidas nad end sel hetkel juhtunu suhtes tundsid, aga ka seda, kuidas ma sellest hetkest paremini aru saan. See omakorda annab õpilastele arusaama, et ma hoolin ja et ma tahan rohkem teada, aga annab neile ka teatud võimu saadava hariduse üle, et ma mõistaksin, mida see tähendab, mitte ainult nende kultuuri, vaid ka nende jaoks ja kuidas see neid isiklikult mõjutab. Ja pärast õpilasega rääkimist ja olukorra selgitamist ning seejärel ka küsimist, mida nad sooviksid selles klassis edaspidi näha, kas nad eelistaksid, et ma räägiksin klassiga siis, kui nad seal ei ole, vaid siis, kui nad seal on, ja mis teeks nad edaspidi kõige mugavamaks, et veenduda, et õpilased klassis saavad sama hästi aru kui mina? Ma arvan, et selle võimu tagastamine sellele õpilasele, sest neil hetkedel, mil nad on tühimikud, tunnevad nad end jõuetuna, ja neile mingisuguse võimu andmine ümbritsevate inimeste hariduse üle, arvestades nende kultuurilisi, sotsiaalmajanduslikke või rassilisi erinevusi, aitab neil tõesti taastada selle jõu, mille nad sel hetkel kaotasid.

Transkript: Lori Delale-O'Connor, PhD

Kultuuriliselt toetavad tavad

Ma arvan, et kultuuriliselt toetavad praktikad keskenduvad tegelikult varadel põhinevale lähenemisele noortele. See tähendab kõige väärtuse nägemist, mida nad kaasa toovad, ja mitte püüda neid muuta, vaid püüda neid toetada oma isiksuse arendamisel kooskõlas kõige sellega, mida nad klassis õpivad. See tähendab ka nende koduse elu ja kogukonnaelu kaasamist, mitte ainult näidetena, vaid ka õppimise ja klassis toimuva seostamist, et õpilased saaksid mitte ainult tugevdada seda, mida nad kaasa võtavad, vaid ka tugevdada oma sidemeid nende kogukondadega. Ja see ongi minu arvates erinevus kultuuriliselt tundliku mõtlemise vahel, mis tähendab reageerimist sellele, kes õpilased on ja kust nad tulevad, ning nende kogemustele ja erinevatele olemisviisidele. Aga see on samm edasi ja ütleb, et me mitte ainult ei väärtusta seda ja räägi sellest klassis, vaid vaatame, kuidas saaksime oma klassiruumi praktikaid ühendada, et teie ruum, teie perekond ja teie kogukond saaksid rikastatud selle kaudu, mida me klassis teeme. See on reageerimisvõimeline ja seejärel täiendav samm tõeliselt toetava ja täiustava tegevuse suunas, nii et õpilaste kultuuriline arusaam iseendast, teineteisest ja oma kogukondadest kasvab pidevalt.

Ma arvan, et tihtipeale peame koolide konkreetseid tavasid ja poliitikaid enesestmõistetavaks, küsimata, miks need seal on või kes need on loonud või kui kaua nad seal on olnud või mis kõige tähtsam, kuidas ja kas nad oma töös nii õpetajaid kui ka noori teenivad. Seega on minu esimene mõte kultuuriliselt toetavate tavade kohta üldiselt lihtsalt mõista, mis on ruumi või koha kultuur. Ma arvan, et tihtipeale arvame, et koolikultuur on neutraalne asi. Selle uurimine annab meile esiteks parema arusaama sellest, mis see on. Ja ma arvan, et teine ​​asi, mis on tihedalt seotud nende uurimisega, on õpetajate ja noorte toetamine ning nende läbipaistev nägemine. Räägime sellest, miks õpilase käitumine või õpilaste käitumine üldisemalt ei pruugi olla kooskõlas kooliga ja ootustega. Ja miks see nii on? Ja kas nad peavad muutuma, kas need ootused? Kui me tunneme, et nad ikka veel ei pea muutuma, siis kuidas saame aidata õpilasi ja toetada neid elamas kooskõlas nendega, kellel on need ootused, ja kuidas me neid toetame? Kui ma olen õpetaja, siis võin öelda, et teie käitumine näeb välja selline ja too näeb välja väga-väga erinev meie reeglitest. Räägime sellest, miks see nii on ja milliseid muudatusi on vaja teha, kas reeglites või käitumises. Ja kuidas ma saan seda kõige paremini toetada? Tihti arvan, et see võib olla abiks, eriti kuna me räägime toetamisest, mis tegelikult tähendab mitte ainult noorte tunnustamist, vaid ka toetamist, kaasates mitte ainult noori ja õpetajaid, vaid ka peresid, hooldajaid või kogukonnaliikmeid, et nad nii tunnustaksid kui ka toetaksid neid erinevusi. Põhimõtteliselt peame meeles pidama, et koolide roll on tegelikult noori toetada ja teenindada. Ja kui see ei teeni neid hästi, see ei toeta nende õppimist, siis miks see nii on ja mida võiks muuta?

Transkript: Lori Delale-O'Connor, PhD

Kuidas kultuur rolli mängib

Kui me mõtleme kultuurile kui laiemale käitumuslikule klassiruumi juhtimisele, arvan, et osaliselt on see seotud arusaamaga, et me kõik peame oma praktikat algusest peale analüüsima, mitte ainult siis, kui asjad ei toimi või klass on muutumas olukorraks, mida keegi ei taha, mis ei teeni õpetajat ega õpilasi nende õppimisel. Oma kultuuri ja õpilaste kultuuri tunnustamine ning nende toetamine ja seostamine võib olla üks esimesi ja olulisemaid asju, mida õpetajad saavad teha, et klass sujuvalt toimiks. Ma arvan, et sellega ühenduse loomine tähendab ka suhete loomist õpilastega, nende peredega ja kogukonnaga ning see on osaliselt tingitud sellest, et see aitab teil paremini mõista õpilasi kui kultuurilisi olendeid. Seega võib see teatud mõttes olla reageeriv, aga see võib olla ka eelkäijaks klassiruumi dünaamika loomisel, mis aitab kaasa sujuvale liikumisele klassiruumis, aga aitab ka siis, kui naasete selle juurde ja ütlete: "Oh, me lõime selle koos. Räägime sellest." Või me ei teadvustanud, et see võib olla valdkond, kus meil on konflikt, aga oleme juba arendanud välja sellise austuse ja tunnustuse üksteise vastu kultuuriliste olenditena. Oleme juba hakanud seda suhtlust looma. Seega ei ole minu vastus sulle karjuda. See on imestada, miks sa nii käitusid. Ja sinu vastus noorena ei pruugi olla öelda, et ma käitun nii, vaid hoopis öelda, et kuule, me rääkisime sellest ja ma tunnen, et mind ei austata või et seda, millest me rääkisime, ei austata. Seega on kultuur teie klassiruumi kujundamise ja seejärel õpilaste üksteisega suhtlemise toetamise ning teiega edasiliikumise viiside toetamise alus.