តើគ្រូគួរយល់ដឹងអ្វីខ្លះអំពីការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាក្នុងថ្នាក់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព?
ទំព័រទី 3៖ ឥទ្ធិពលវប្បធម៌លើឥរិយាបទ
នៅពេលដែលពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាក្នុងថ្នាក់ដ៏ទូលំទូលាយ គ្រូបង្រៀនគួរចងចាំជានិច្ចថា ឥទ្ធិពលសំខាន់មួយលើអាកប្បកិរិយាគឺសិស្ស។ វប្បធម៌. វប្បធម៍គឺជាពាក្យដែលយើងប្រើដើម្បីពណ៌នាយ៉ាងធូររលុងនៃជំនឿ បទដ្ឋាន និងការអនុវត្តលក្ខណៈនៃសង្គម ក្រុម ឬទីកន្លែងជាក់លាក់ណាមួយ។ ហើយដោយសារតែគ្រូបង្រៀនខ្លួនឯងមកពីសង្គម ក្រុម និងទីកន្លែងជាក់លាក់ ពួកគេត្រូវតែចងចាំថាជំនឿ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេក៏អាចមានឥទ្ធិពលដូចគ្នាដែរ ក៏ដូចជាគោលនយោបាយ ការអនុវត្ត និងការរំពឹងទុកដ៏ទូលំទូលាយរបស់សាលា និងស្រុកដែលពួកគេបង្រៀន។
វប្បធម៌គឺជាឥទ្ធិពលដ៏មានឥទ្ធិពលលើទស្សនវិស័យ និងអាកប្បកិរិយារបស់យើង ដែលជារឿយៗយើងមិនបានដឹងអំពីវា ផ្ទុយទៅវិញការជឿថាទស្សនៈរបស់យើងគឺ "គ្រាន់តែជារឿង"។ នៅក្នុងបរិបទនៃការកំណត់ថ្នាក់រៀនខុសពីគ្នាកាន់តែខ្លាំងឡើង ជំនឿដែលមិនបានពិនិត្យបែបនេះអាចនាំឱ្យមានជម្លោះដែលអាចជៀសវាងបាន និងការបាត់បង់ពេលវេលាបង្រៀនដ៏មានតម្លៃ។
សំរាប់ពត៌មានរបស់អ្នក
ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌មានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការយល់នៅពេលដែលចំនួនសិស្សនៅសហរដ្ឋអាមេរិកកាន់តែមានភាពខុសគ្នាខាងពូជសាសន៍ ពូជសាសន៍ និងភាសា។ នៅក្នុងឆ្នាំសិក្សា 2017-2018 សិស្សបឋមសិក្សា និងមធ្យមសិក្សាចំនួន 53% ត្រូវបានគេកំណត់ថាជាពូជសាសន៍ ឬជនជាតិផ្សេងក្រៅពីជនជាតិស្បែកស។ ម៉្យាងវិញទៀត ក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានោះ 79 ភាគរយនៃគ្រូបង្រៀននៅសាលារដ្ឋគឺជាជនជាតិស្បែកស និងមិនមែនជាជនជាតិអេស្ប៉ាញ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសាលាដែលសិស្សភាគច្រើនមកពីជាតិសាសន៍ចម្រុះជាតិសាសន៍ក៏ដោយ ក៏គ្រូភាគច្រើនជាជនជាតិស្បែកស។ ភាពខុសគ្នានៃប្រវត្តិ និងបទពិសោធន៍វប្បធម៌ និងពូជសាសន៍នេះអាចនាំឱ្យមានបញ្ហាប្រឈមពិសេស និងការយល់ច្រឡំដែលអាចកើតមាន។

ការពិពណ៌នា៖ ក្រាហ្វទិន្នន័យវប្បធម៌
គំនូសតាងចំណិតមួយគូត្រូវបានប្រើដើម្បីផ្ទុយទៅនឹងការតុបតែងមុខជនជាតិរបស់សិស្ស និងគ្រូ។ តារាងនៅខាងឆ្វេងត្រូវបានដាក់ស្លាកថា 'សិស្ស' ហើយត្រូវបានបែងចែកដូចខាងក្រោម: 47% ពណ៌ស/មិនមែននិយាយភាសាអេស្ប៉ាញ (ពណ៌ខៀវ), 27% ជាភាសាអេស្ប៉ាញ (ពណ៌ប្រផេះ), 15% ខ្មៅ/មិនមែននិយាយភាសាអេស្ប៉ាញ (ពណ៌ទឹកក្រូច), 6% ផ្សេងទៀត (បៃតង) និង 5% អាស៊ី/មិនមែនអេស្ប៉ាញ (ពណ៌លឿង)។ តារាងនៅខាងស្តាំត្រូវបានដាក់ស្លាកថា 'គ្រូបង្រៀន' ហើយត្រូវបានបែងចែកដូចខាងក្រោម: 79% ពណ៌ស/មិនមែននិយាយភាសាអេស្ប៉ាញ (ពណ៌ខៀវ), 9% ជាភាសាអេស្ប៉ាញ (ពណ៌ប្រផេះ), 7% ខ្មៅ/មិនមែននិយាយភាសាអេស្ប៉ាញ (ពណ៌ទឹកក្រូច), 3% ផ្សេងទៀត (បៃតង) និង 2% អាស៊ី/មិនមែនអេស្ប៉ាញ (ពណ៌លឿង)។
ប្រភព៖ National Center for Education Statistics (NCES)
ការកំណត់គម្លាតវប្បធម៌
សំរាប់ពត៌មានរបស់អ្នក
ជាតិសាសន៍មិនមានន័យដូចនឹងវប្បធម៌ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍គឺជាផលិតផលនៃបរិបទសង្គម ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយ ហើយដូច្នេះអត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍ និងវប្បធម៌របស់សិស្សតែងតែចែករំលែកភាពសាមញ្ញជាច្រើន។
ទោះបីជាមានវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកក៏ដោយ ក៏និយមន័យនៃប្រព័ន្ធអប់រំនៃអ្វីដែលជា "អាកប្បកិរិយាសមរម្យ" ជាធម្មតាឆ្លុះបញ្ចាំងពីជនជាតិស្បែកស និងវណ្ណៈកណ្តាល។ បទដ្ឋានវប្បធម៌ និងតម្លៃ។ បទដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការអនុវត្ត និងគោលនយោបាយទូលំទូលាយរបស់សាលា ព្រមទាំងការរំពឹងទុកក្នុងថ្នាក់រៀនជុំវិញអាកប្បកិរិយា ការប្រាស្រ័យទាក់ទង សក្ដានុពលក្នុងថ្នាក់រៀន និងការចូលរួមក្នុងគ្រួសារ។ នេះអាចនាំឱ្យ ក គម្លាតវប្បធម៌. នៅក្នុងការអប់រំ គម្លាតវប្បធម៌សំដៅទៅលើភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់ណាមួយនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោក តម្លៃ និងការរំពឹងទុកដែលមានរវាងគ្រូបង្រៀន (ឬវប្បធម៌សាលាទាំងមូល) និងសិស្សដែលមានជាតិសាសន៍ ពូជសាសន៍ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមខុសៗគ្នា។ ជារឿយៗ ភាពមិនស្មើគ្នាទាំងនេះជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ភាពជោគជ័យនៃចំនួននិស្សិតទាំងនេះ។
បទដ្ឋានវប្បធម៌
សទ្ទានុក្រម
នៅពេលដែលយើងគិតគូរពីការពិតដែលថាចំនួនសិស្សកាន់តែមានការប្រែប្រួល ខណៈពេលដែលគ្រូបង្រៀនថ្នាក់រៀនភាគច្រើនមិនមាន គម្លាតវប្បធម៌នេះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់គ្រូបង្រៀនក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងប្រមើលមើលចន្លោះប្រហោងវប្បធម៌ដែលអាចមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយា និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេជាមួយសិស្សរបស់ពួកគេ ជាការប្រសើរមុនពេលពួកគេកើតឡើង។
កំណត់គម្លាតវប្បធម៌
នៅពេលដែលយើងដឹងពីលទ្ធភាពនៃគម្លាតវប្បធម៌ទាំងនេះ—និងបញ្ហាដែលអាចកើតឡើងដោយសារតែពួកគេ—យើងអាចចាត់វិធានការប្រកបដោយការគិតឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីពួកវា។ តើគម្លាតវប្បធម៌មើលទៅដូចអ្វីនៅក្នុងការអនុវត្ត? តើពួកគេអាចប៉ះពាល់ដល់អន្តរកម្មរវាងគ្រូ និងសិស្សរបស់នាងនៅក្នុងថ្នាក់រៀនពិតប្រាកដយ៉ាងដូចម្តេច? សូមចំណាយពេលបន្តិចដើម្បីអានតារាងខាងក្រោម។ ថ្វីត្បិតតែគ្មានន័យទូលំទូលាយក៏ដោយ គំរូដែលបានរួមបញ្ចូលនៅទីនេះបង្ហាញពីទស្សនៈ និងវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយចំនួនដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានគម្លាតវប្បធម៌។
| ទស្សនៈវប្បធម៌ខុសគ្នា | |
| ការគោរពចំពោះតួលេខអាជ្ញាធរ | |
|
គ្រូបង្រៀនត្រូវបានចាត់ទុកដោយស្វ័យប្រវត្តិថាជាតួលេខអាជ្ញាធរ (ផ្អែកលើតួនាទី/មុខតំណែង ឬអាយុ)។ |
ក្នុងនាមជាសមាជិកថ្មីនៃសហគមន៍ គ្រូបង្រៀនត្រូវតែទទួលបានការគោរព។ |
| ទំនាក់ទំនងជាមួយសហគមន៍ | |
|
គ្រូត្រូវបានរំពឹងថានឹងសហការជាមួយសមាជិកគ្រួសារ ឬអ្នកចាស់ទុំក្នុងសហគមន៍។ |
សិស្ស និងក្រុមគ្រួសាររំពឹងថាគ្រូនឹងធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យ។ |
| ចន្លោះរវាងបុគ្គល | |
|
ការឈរជិតអ្នកណាម្នាក់ពេលនិយាយត្រូវបានគេមើលឃើញថាបំពានកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួន។ |
ការឈរជិតនរណាម្នាក់នៅពេលនិយាយបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ |
| ទំនាក់ទំនងភ្នែក | |
|
ការប៉ះភ្នែកបង្ហាញពីការស្តាប់។ |
កង្វះការទំនាក់ទំនងភ្នែកបង្ហាញពីការគោរព ឬការគោរព។ |
| អន្តរកម្មពាក្យសំដី | |
|
ការបញ្ជូនព័ត៌មានដោយពាក្យសំដីដោយផ្ទាល់ និងអះអាងមានតម្លៃ។ |
ការបញ្ជូនព័ត៌មានដោយប្រយោល និងអកម្មត្រូវមានតម្លៃ។ |
| ការផ្តល់ការណែនាំ | |
|
ការផ្តល់ការណែនាំក្នុងទម្រង់ជាសំណួរ (ឧទាហរណ៍ "តើអ្នកអាចចូលរួមជាមួយពួកយើងសម្រាប់ម៉ោងក្រុមបានទេ?") បង្កប់ន័យការរំពឹងទុកដើម្បីអនុវត្តតាម។ |
ការផ្តល់ទិសដៅក្នុងទម្រង់ជាសំណួរបង្កប់ន័យការរំពឹងទុកនៃជម្រើស ឬជម្រើសដើម្បីបដិសេធ។ |
| ការចូលរួមរបស់និស្សិត | |
|
សិស្សដែលស្តាប់ហើយនៅស្ងៀមត្រូវចូលរួមដោយគោរព។ |
សិស្សដែលចូលរួមយ៉ាងសកម្មត្រូវបានចូលរួម។ |
| ការចូលរួមគ្រួសារ | |
|
គ្រួសារដែលចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សាលាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានចំណាប់អារម្មណ៍និងចូលរួមក្នុងការសិក្សារបស់កូន។ |
មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងតួនាទីរបស់គ្រូបង្រៀន និងក្រុមគ្រួសារ៖ ការសិក្សាគឺជាទំនួលខុសត្រូវតែមួយគត់របស់គ្រូ ខណៈដែលគ្រួសារផ្តល់ការណែនាំអំពីជំនាញ និងចំណេះដឹងដែលត្រូវការនៅផ្ទះ និងក្នុងសហគមន៍។ |
សំរាប់ពត៌មានរបស់អ្នក
គម្លាតវប្បធម៌អាចធ្វើឱ្យគ្រូបកស្រាយអាកប្បកិរិយារបស់សិស្សខុសដែលអាចនាំឱ្យមានជម្លោះ។ ជម្លោះទាំងនេះអាចមានផលប៉ះពាល់ជាច្រើន៖ សិស្សមានអារម្មណ៍យល់ខុស ឬខ្វែងគំនិត អត្រាខ្ពស់នៃការបញ្ជូនបន្តវិន័យ និងសិស្សចាកចេញពីសាលារៀនទាំងអស់គ្នា។
ទោះបីជាគ្រូបង្រៀនគួរមានការយល់ដឹងអំពីទស្សនៈវប្បធម៌ខុសៗគ្នារបស់សិស្សរបស់ពួកគេក៏ដោយ ក៏ពួកគេគួរចងចាំថា មិនមែនគ្រប់គ្នាដែលមានប្រវត្តិជាតិសាសន៍ ឬពូជសាសន៍ដូចគ្នាមានតម្លៃដូចគ្នានោះទេ។ ម្យ៉ាងទៀត គ្រូគួរចៀសវាង គំរូវប្បធម៌- ជំនឿហួសហេតុដែលប្រើដើម្បីកំណត់វប្បធម៌ ឬក្រុមមនុស្ស។
ដូចគ្នានេះដែរ គ្រូបង្រៀនគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈវប្បធម៌ គុណតម្លៃ ជំនឿ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេផ្ទាល់។ តាមរយៈការយល់ដឹងអំពីទស្សនៈវប្បធម៌របស់ពួកគេ សិស្សរបស់ពួកគេ និងអ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយដោយសាលា គ្រូបង្រៀនអាចកំណត់បានកាន់តែច្បាស់អំពីគម្លាតវប្បធម៌។ នៅពេលដែលគ្រូបង្រៀនយល់ពីមូលហេតុដែលគម្លាតទាំងនេះមាន នោះពួកគេត្រៀមខ្លួនដើម្បីរៀនពីរបៀបដោះស្រាយពួកគេ។
សកម្មភាព
គិតអំពីក្រុមនិស្សិតដែលអ្នកកំពុងធ្វើការជាមួយ ឬអាចធ្វើការជាមួយនាពេលអនាគត។ ដោយប្រើព័ត៌មានខាងលើ សូមពិចារណាសំណួរទាំងនេះ។
- តើតម្លៃ និងជំនឿរបស់អ្នកមានឥទ្ធិពលលើការអនុវត្តក្នុងថ្នាក់របស់អ្នកយ៉ាងដូចម្ដេច ?
- តើគម្លាតវប្បធម៌រវាងអ្នក និងសិស្សរបស់អ្នកអាចមាននៅឯណា?
- តើអ្នកអាចឆ្លើយតបខុសគ្នាយ៉ាងណាចំពោះសិស្សដែលអាកប្បកិរិយា និងអន្តរកម្មមិនសមស្របនឹងទស្សនៈវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក?
ស្តាប់ដូចដែល Ashley Lloyd ពិភាក្សាអំពីយុទ្ធសាស្ត្រដើម្បីកំណត់គម្លាតវប្បធម៌ និងពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍ដែលនាងមាន ដែលនាំឱ្យមានការយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីរបៀបដែលវប្បធម៌អាចមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយា។ បន្ទាប់មក KaMalcris Cottrell ពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលនាងដោះស្រាយគម្លាតវប្បធម៌។ ជាចុងក្រោយ Melissa Patterson ពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលនាងដោះស្រាយគម្លាតវប្បធម៌ដោយការគោរព។
ប្រតិចារិក៖ Ashley Lloyd
នៅពេលបង្រៀនក្មេងៗមកពីវប្បធម៌ផ្សេងៗ ខ្ញុំមានបទពិសោធន៍ 11 ឆ្នាំហើយ ដែលជួយខ្ញុំរៀនថា អ្វីដែលសំខាន់បំផុតដើម្បីរំលឹកខ្លួនឯងគឺថា អាកប្បកិរិយាដែលមើលទៅដូចធម្មជាតិ និងរំពឹងទុកចំពោះខ្ញុំ មិនមែនតែងតែជាអាកប្បកិរិយាដែលរំពឹងទុកតាមធម្មជាតិនៅក្នុងគ្រប់វប្បធម៌នោះទេ។ យុទ្ធសាស្ត្រដ៏រឹងមាំ និងមានប្រយោជន៍បំផុតដែលខ្ញុំបានរកឃើញសម្រាប់ការជីកកកាយឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងស្វែងយល់បន្ថែមអំពីវប្បធម៌របស់សិស្សរបស់ខ្ញុំគឺរង្វង់សហគមន៍ពេលព្រឹក៖ ការឆ្លៀតពេលនិយាយជាមួយសិស្ស និងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដែលមានហានិភ័យទាបក្នុងការនិយាយអំពីខ្លួនពួកគេ នាំឱ្យពួកគេអាចសន្ទនាកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងធ្វើឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ជឿជាក់ និងផាសុកភាពដែលពួកគេអាចបង្ហាញអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងបង្ហាញពីអ្វីដែលសំខាន់នៅក្នុងវប្បធម៌របស់ពួកគេ និងរបៀបដែលអ្វីៗអាចខុសពីអ្វីដែលពួកគេកំពុងរៀន។ ហើយខ្ញុំយល់ឃើញថា វាក៏អនុញ្ញាតឱ្យមានទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅជាមួយកុមារ ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមអញ្ជើញខ្ញុំឱ្យចូលទៅក្នុងឱកាសដែលខ្ញុំអាចបញ្ចូលខ្លួនខ្ញុំទៅក្នុងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ពួកគេអញ្ជើញខ្ញុំទៅព្រឹត្តិការណ៍កីឡា ពិធីជប់លៀងរបស់ពួកគេ រឿងបែបនេះ។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំអាចរៀនបន្ថែមទៀតអំពីពួកគេតាមវិធីនោះផងដែរ។ ខ្ញុំមានបទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន ដែលខ្ញុំអាចជ្រមុជខ្លួនខ្ញុំក្នុងវប្បធម៌របស់កុមារដទៃទៀត។ ហើយឧទាហរណ៍មួយគឺខ្ញុំពិតជាត្រូវបានរួមបញ្ចូលដោយសោកសៅនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ម្តាយរបស់សិស្សរបស់ខ្ញុំម្នាក់ ហើយខ្ញុំបានទៅព្រះវិហាររបស់កុមារ ហើយក្នុងអំឡុងពេលបម្រើនោះ កុមារមិនត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងអង្គុយ ឬស្ងាត់ឡើយ។ វាគ្រាន់តែជាធម្មជាតិនៃវប្បធម៌នោះ ដែលក្មេងៗក្រោកឡើង ហើយផ្លាស់ប្តូរ និងនិយាយជាមួយមនុស្សពេញវ័យផ្សេងទៀត។ ហើយវាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំដឹងថានៅក្នុងព្រះវិហារដែលខ្ញុំចូលរួមគ្រប់គ្នាគឺត្រូវអង្គុយ ហើយស្ងប់ស្ងាត់។ ចំពោះកុមារទាំងនេះ នេះគឺជារឿងធម្មតា និងធម្មជាតិ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលខ្ញុំរំពឹងថាពួកគេនឹងអង្គុយស្ងៀម នោះប្រហែលជាខុសពីធម្មជាតិសម្រាប់ពួកគេ ហើយវាអាចជាអ្វីមួយដែលពួកគេត្រូវការការអនុវត្ត និងឧទាហរណ៍ និងការប៉ះពាល់ម្តងហើយម្តងទៀត មុនពេលវាក្លាយជាធម្មជាតិសម្រាប់ពួកគេ។
ប្រតិចារិក៖ KaMalcris Cottrell
វិធីមួយចំនួនដែលខ្ញុំបានដោះស្រាយចន្លោះប្រហោងនៃវប្បធម៌គឺដោយផ្ទាល់ - ចាប់ផ្តើមពីខ្ញុំ - ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯង រៀនពីទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ រៀន និងទទួលស្គាល់ថាខ្ញុំមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ដែលខ្ញុំគួរដឹង ប៉ុន្តែមានឆន្ទៈក្នុងការរៀនវា។ ការលុបបំបាត់ភាពលំអៀងដោយប្រយោល ដែលជាការចូលចិត្ត ឬអត់ យើងទាំងអស់គ្នាមាន។ អត្ថប្រយោជន៍គឺកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកវា ហើយបន្ទាប់មកធ្វើការតាមរយៈពួកគេ។ ហើយវាបានបើកទ្វារជាច្រើននៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ និងក្នុងជីវិតការងាររបស់ខ្ញុំជាមួយមិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំ។ បំណែកមួយទៀតទើបតែមានការសន្ទនាដោយក្លាហាន ហើយខ្ញុំគិតថានោះជាវិសាលគមធំទូលាយ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្ញុំ អ្វីដែលខ្ញុំបានជួបគឺមិនអីទេក្នុងការសួរសំណួរ ហើយមិនមានការព្យាបាទនៅពីក្រោយវាទេ។ ជារឿងមួយដែលមិនដឹង ល្ងង់ក្នុងអ្វីមួយ ហើយមិនត្រូវព្យាបាទ។ ហើយខ្ញុំគិតថាវាបានជួយដល់បុគ្គលិករបស់យើង ហើយខ្ញុំគិតថាវាជួយក្នុងអន្តរកម្មរបស់យើងជាមួយសិស្សរបស់យើង ពីព្រោះអ្នកមិនដឹងអ្វីដែលអ្នកមិនដឹង។ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកអាចសួរ ឬអ្នកអាចអានសៀវភៅ ឬអាចអង្គុយតាមរយៈ PD និងទទួលបានព័ត៌មានដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន ខ្ញុំគិតថាវាពិតជាជួយយើងឱ្យសម្រេចបាននូវការបិទចន្លោះវប្បធម៌នោះ។
គម្លាតវប្បធម៌ដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះជាមួយសិស្សរបស់ខ្ញុំម្នាក់ ជាស្ត្រីវ័យក្មេង ហើយនាងកំពុងពន្យល់អំពី quinceañera ដល់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានលឺពាក្យនេះ។ ខ្ញុំយល់ថាវាជាពិធីជប់លៀង។ បំណែកដែលខ្ញុំមិនយល់គឺវាស្មុគស្មាញណាស់។ វាស្ទើរតែជាបំណែកនៃពិធីមង្គលការសម្រាប់នារីវ័យក្មេងម្នាក់នេះដែលមានអាយុ 15 ឆ្នាំ។ សិស្សរបស់ខ្ញុំមិនមានអាយុ 15 ឆ្នាំទេ។ នាងនឹងទៅនៅ Quinceañera ប៉ុន្តែនាងនឹងមកជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយពន្យល់ថា: ពួកគេបានទៅសំលៀកបំពាក់របស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវជ្រើសរើសពណ៌ ស្បែកជើង ក្រចកដៃ។ ហើយនាងកំពុងចែករំលែកនៅក្នុងក្រុមតូចមួយ។ ហើយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការឃើញការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងសិស្សបីនាក់ផ្សេងទៀតនិងនារីវ័យក្មេងនេះ។ ពួកគេបានសួរសំណួរ។ ខ្ញុំបានសួរសំណួរ។ នាងបើកចំហរ និងរំភើបខ្លាំងណាស់ក្នុងការចែករំលែកជាមួយពួកយើងនូវរាល់បំណែកទាំងអស់ដែលនឹងចូលទៅក្នុង quinceañera ហើយសិស្សផ្សេងទៀតមានសំណួរដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេមិនបានដឹងថាវាជារឿងធំសម្រាប់វប្បធម៌នេះទេ ហើយនារីវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមានអាយុ 15 ឆ្នាំបានសួរថា តើអ្នកទទួលបានវាទេនៅពេលអ្នកមានអាយុ 20 ឆ្នាំ ដែលជាសំណួរដ៏អស្ចារ្យមួយ ព្រោះហេតុអ្វីបានជាមិនបង្កើនចំនួនប្រាំ? សិស្សម្នាក់ទៀតសួរថា តើក្មេងប្រុសទទួលពិធីជប់លៀងឬក៏សម្រាប់តែក្មេងស្រី? នាងមានចិត្តល្អ និងអត់ធ្មត់ ហើយបានធ្វើការពន្យល់យ៉ាងអស្ចារ្យ។ ហើយជារៀងរាល់ថ្ងៃនាងត្រឡប់មកវិញ យើងមានសំណួរថ្មីសម្រាប់នាង ហើយយើងក៏រំភើបចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដូចនាងដែរ។
ប្រតិចារិក៖ Melissa Patterson
ដូច្នេះក្នុងស្ថានភាពដែលមានគម្លាតនៃព័ត៌មាននៅពេលនិយាយអំពីខ្ញុំ និងវប្បធម៌របស់សិស្សម្នាក់ទៀត ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យប្រាកដថានៅក្នុងបរិយាកាសដាច់ដោយឡែកក្នុងអំឡុងពេលដាច់ដោយឡែក មិនចាំបាច់នៅចំពោះមុខថ្នាក់រៀនជាមួយសិស្សនោះ ដើម្បីសួរសំណួរ និងសួរថាតើពួកគេមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងគ្រានោះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកក៏ធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យខ្ញុំយល់កាន់តែច្បាស់អំពីគ្រានោះ។ វាផ្តល់ឱ្យសិស្សនូវការយល់ដឹងថាខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់ ហើយខ្ញុំចង់ដឹងបន្ថែម ប៉ុន្តែក៏ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវប្រភេទនៃអំណាចមួយចំនួនលើការអប់រំដែលខ្ញុំកំពុងទទួលបាន ដូច្នេះខ្ញុំយល់ពីអត្ថន័យនោះ មិនត្រឹមតែអំពីវប្បធម៌របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអត្ថន័យសម្រាប់ពួកគេ និងរបៀបដែលវាប៉ះពាល់ដល់ពួកគេផ្ទាល់។ ហើយបន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីនិយាយជាមួយសិស្ស និងពន្យល់ពីស្ថានភាពរួចហើយ ក៏សួរពួកគេពីអ្វីដែលពួកគេចង់ឃើញនៅក្នុងថ្នាក់នោះ តើពួកគេចង់ឱ្យខ្ញុំនិយាយទៅកាន់ថ្នាក់រៀនពេលពួកគេមិននៅទីនោះ ពេលពួកគេនៅទីនោះ ហើយតើអ្វីនឹងធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពសុខស្រួលបំផុតនៅពេលខាងមុខ ដើម្បីប្រាកដថាសិស្សក្នុងថ្នាក់យល់ដូចខ្ញុំដែរ? ខ្ញុំគិតថាម្តងទៀត ការប្រគល់អំណាចនោះទៅសិស្សនោះវិញ ពីព្រោះក្នុងគ្រានៃចន្លោះប្រហោងទាំងនោះ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាគ្មានអំណាច ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវប្រភេទនៃអំណាចមួយចំនួនលើការអប់រំរបស់មនុស្សជុំវិញពួកគេ នៅពេលនិយាយអំពីភាពខុសគ្នាខាងវប្បធម៌ ឬសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ឬជាតិសាសន៍របស់ពួកគេ ខ្ញុំគិតថាពិតជាជួយពួកគេទទួលបានមកវិញនូវកម្លាំងដែលពួកគេអាចនឹងបាត់បង់នៅក្នុងគ្រានោះ។
ដោះស្រាយគម្លាតវប្បធម៌
សំរាប់ពត៌មានរបស់អ្នក
នៅពេលធ្វើការជាមួយសិស្ស គ្រូគួរតែយក វិធីសាស្រ្តផ្អែកលើទ្រព្យសកម្មជាជាងមួយ វិធីសាស្រ្តផ្អែកលើឱនភាព។ ការទទួលស្គាល់ និងការយល់ដឹងពីមូលហេតុដែលសិស្សមានឥរិយាបទក្នុងវិធីជាក់លាក់អាចការពារការយល់ច្រឡំដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌។
វិធីសាស្រ្តផ្អែកលើទ្រព្យសកម្ម
សទ្ទានុក្រម
វិធីសាស្រ្តផ្អែកលើឱនភាព
សទ្ទានុក្រម
ដោយសារគម្លាតវប្បធម៌អាចប៉ះពាល់ដល់ការចូលរួមជាមួយសិស្ស គ្រូបង្រៀនគួរតែបង្កើតថ្នាក់រៀនមួយដែលវប្បធម៌របស់សិស្សត្រូវបានទទួលស្គាល់ គោរព និងឆ្លុះបញ្ចាំង។ ពួកគេអាចធ្វើវាបានដោយការអនុវត្ត ការអនុវត្តប្រកបដោយនិរន្តរភាពវប្បធម៌-ការអនុវត្តដែលមិនត្រឹមតែទទួលយកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជំរុញឱ្យមានបទដ្ឋាន និងតម្លៃវប្បធម៌របស់សិស្ស។ ការអនុវត្តទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីទទួលស្គាល់ និងបិទគម្លាតវប្បធម៌ និងតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរពីការផ្តោតជាប្រពៃណីរបស់សាលា ដែលសិស្សត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងប្រកាន់យកស្តង់ដារពណ៌ស វណ្ណៈកណ្តាល និងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ ឬបញ្ចេញអាកប្បកិរិយាដែលមិនស្របតាមការរំពឹងទុករបស់សាលា ឬគ្រូ។
ថ្វីត្បិតតែការប្រតិបត្តិតាមវប្បធម៌អាចមើលទៅខុសគ្នាអាស្រ័យលើបរិបទក៏ដោយ គ្រូអាច៖
តើអ្នកដឹងទេ?
ស្រុកជាច្រើនមានទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ និងអ្នកឯកទេសផ្សព្វផ្សាយសហគមន៍ដែលមានចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួន និងការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌ដែលតំណាងនៅក្នុងសហគមន៍។ អ្នកជំនាញទាំងនេះអាចជួយគ្រូបង្រៀនអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងដែលចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តការអនុវត្តប្រកបដោយនិរន្តរភាពវប្បធម៌។
- វាយតម្លៃការអនុវត្តថ្នាក់រៀនបច្ចុប្បន្ន
- កំណត់មូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តដែលមានស្រាប់
- ពិនិត្យមើលការអនុវត្តដើម្បីកំណត់ និងកាត់បន្ថយតំបន់សក្តានុពលនៃជម្លោះផ្អែកលើវប្បធម៌
- ប្រសិនបើមានចន្លោះប្រហោងនៃវប្បធម៌ កំណត់ថាតើការអនុវត្តត្រូវតែធ្វើឡើងតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ ឬថាតើអាចធ្វើការផ្លាស់ប្តូរបាន។
- បង្កើត និងបង្រៀនការរំពឹងទុកក្នុងថ្នាក់ច្បាស់លាស់ ដែលជួយសិស្សឱ្យមានអារម្មណ៍សុវត្ថិភាព និងសុវត្ថិភាព
- បើកទូលាយជាមួយសិស្សអំពីភាពខុសគ្នានៃការអនុវត្ត និងការរំពឹងទុករបស់សាលា និងអ្នកដែលនៅក្នុងផ្ទះ ឬសហគមន៍
- បញ្ចូលវប្បធម៌របស់សិស្សក្នុងថ្នាក់ដោយ៖
- ធ្វើឱ្យប្រាកដថាកម្មវិធីសិក្សា និងសម្ភារៈឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌សហសម័យរបស់កុមារដែលតំណាងនៅក្នុងថ្នាក់រៀន និងក្នុងសហគមន៍
- ការនាំយកសមាជិកសហគមន៍ និងក្រុមគ្រួសារជាផ្នែកនៃការអនុវត្តថ្នាក់រៀនជាប្រចាំ
ស្តាប់នៅពេល Lori Delale-O'Connor ពិភាក្សាអំពីការអនុវត្តនិរន្តរភាពវប្បធម៌។ បន្ទាប់មក សូមស្តាប់នៅពេលនាងពន្យល់ពីរបៀបដែលវប្បធម៌ដើរតួនាទីក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាក្នុងថ្នាក់រៀន និងមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការពិនិត្យមើលការអនុវត្តទាំងនេះដោយប្រើកញ្ចក់វប្បធម៌។

Lori Delale-O'Connor, បណ្ឌិត
ជំនួយការសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកអប់រំ
សាកលវិទ្យាល័យ Pittsburgh សាលាអប់រំ
ប្រតិចារិក៖ Lori Delale-O'Connor, PhD
ការអនុវត្តប្រកបដោយនិរន្តរភាពវប្បធម៌
ខ្ញុំគិតថាការអនុវត្តនិរន្តរភាពវប្បធម៌ពិតជាផ្តោតលើការទទួលយកវិធីសាស្រ្តផ្អែកលើទ្រព្យសកម្មចំពោះយុវជន។ នោះមានន័យថាការមើលឃើញតម្លៃនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេកំពុងនាំយកមក ហើយមិនស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរវាទេ ប៉ុន្តែស្វែងរកការគាំទ្រពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ថាតើពួកគេជានរណានៅក្នុងការប្រគុំតន្ត្រីជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេកំពុងរៀននៅក្នុងថ្នាក់រៀន។ ដូច្នេះហើយ មានន័យថា ការគូរនៅក្នុងជីវិតផ្ទះរបស់ពួកគេ ជីវិតសហគមន៍របស់ពួកគេ ហើយមិនត្រឹមតែគូរវាជាឧទាហរណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការភ្ជាប់ការរៀនសូត្រ ភ្ជាប់នូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងថ្នាក់រៀន ដូច្នេះសិស្សមិនត្រឹមតែអាចពង្រឹងអ្វីដែលពួកគេកំពុងដកហូតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីពង្រឹងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅកាន់សហគមន៍ទាំងនោះ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំគិតថា គឺជាភាពខុសគ្នារវាងការគិតយ៉ាងពិតប្រាកដអំពីការឆ្លើយតបតាមវប្បធម៌ ដែលឆ្លើយតបទៅនឹងសិស្សជានរណា និងកន្លែងដែលពួកគេមកពីណា ព្រមទាំងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ និងរបៀបនៃការរស់នៅខុសៗគ្នារបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាកំពុងបោះជំហានបន្ថែមមួយជំហានទៀត ហើយនិយាយថា មិនត្រឹមតែយើងឱ្យតម្លៃវា ហើយនិយាយអំពីវានៅក្នុងថ្នាក់រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូមមើលពីរបៀបដែលយើងអាចភ្ជាប់ការអនុវត្តក្នុងថ្នាក់របស់យើង ដើម្បីឱ្យកន្លែងរបស់អ្នក និងគ្រួសាររបស់អ្នក និងសហគមន៍របស់អ្នកត្រូវបានពង្រឹងដោយអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើនៅក្នុងថ្នាក់រៀន។ វាមានការឆ្លើយតប ហើយបន្ទាប់មកជាជំហានបន្ថែមនៃការគាំទ្រ និងការពង្រឹងយ៉ាងពិតប្រាកដ ដូច្នេះសិស្សកំពុងរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌របស់ពួកគេអំពីខ្លួនពួកគេ គ្នាទៅវិញទៅមក និងសហគមន៍របស់ពួកគេ។
ខ្ញុំគិតថាច្រើនដងដែលយើងទទួលយកការអនុវត្ត និងគោលនយោបាយពិសេសរបស់សាលាដោយមិនចោទសួរថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេនៅទីនោះ ឬអ្នកណាដាក់ពួកគេ ឬរយៈពេលដែលពួកគេនៅទីនោះ ឬសំខាន់បំផុតគឺរបៀប និងថាតើពួកគេបម្រើទាំងគ្រូបង្រៀន និងយុវជនក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ គំនិតដំបូងរបស់ខ្ញុំ ជុំវិញការប្រតិបត្តិវប្បធម៌ ជាទូទៅគឺគ្រាន់តែយល់ថា វប្បធម៌នៃលំហ ឬទីកន្លែងជាអ្វី។ ខ្ញុំគិតច្រើនដងហើយដែលយើងគិតថាវប្បធម៌សាលាគឺជារឿងអព្យាក្រឹត។ ដូច្នេះដើម្បីពិនិត្យមើលដែលផ្តល់ឱ្យយើងយល់កាន់តែច្បាស់ជាមុនសិនថាវាជាអ្វី។ ហើយខ្ញុំគិតថារឿងទីពីរដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការពិនិត្យពួកគេគឺការគាំទ្រដល់គ្រូបង្រៀន និងយុវជន និងមើលឃើញពួកគេដោយតម្លាភាព។ ចូរនិយាយអំពីមូលហេតុដែលអាកប្បកិរិយារបស់សិស្ស ឬអាកប្បកិរិយារបស់សិស្ស ជាទូទៅប្រហែលជាមិនស្របនឹងសាលា ហើយប្រហែលជាមិនស្របតាមអ្វីដែលរំពឹងទុកនោះទេ។ ហើយហេតុអ្វីបានជានោះ? ហើយតើពួកគេត្រូវការផ្លាស់ប្តូរ, តើការរំពឹងទុកទាំងនេះ? ប្រសិនបើយើងមានអារម្មណ៍ថាពួកគេនៅតែមិនចាំបាច់ផ្លាស់ប្តូរ នោះតើយើងអាចជួយសិស្ស និងគាំទ្រពួកគេដោយរបៀបណាក្នុងការរស់នៅក្នុងការប្រគុំតន្ត្រីជាមួយអ្នកដែលមានការរំពឹងទុកទាំងនោះ ហើយតើយើងគាំទ្រដោយរបៀបណា? ប្រសិនបើខ្ញុំជាគ្រូបង្រៀន ខ្ញុំប្រហែលជានិយាយថា អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកមើលទៅដូចនេះ ហើយមើលទៅ ខុសពីច្បាប់របស់យើង។ ចូរនិយាយអំពីមូលហេតុដែលនោះហើយជាអ្វីដែលត្រូវមានការផ្លាស់ប្តូរ ម្តងទៀតនៅក្នុងច្បាប់ ឬអាកប្បកិរិយា។ ហើយតើខ្ញុំអាចគាំទ្រវាដោយរបៀបណា? ជាច្រើនដង ខ្ញុំគិតថាវាអាចមានប្រយោជន៍ ជាពិសេសនៅពេលដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីនិរន្តរភាព ដែលពិតជាមានន័យមិនត្រឹមតែការទទួលស្គាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជួយដល់យុវជនក្នុងការនាំយកមកមិនត្រឹមតែយុវជន និងគ្រូបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្រុមគ្រួសារ អ្នកថែទាំ ឬសមាជិកសហគមន៍ ឱ្យទទួលស្គាល់ និងគាំទ្រភាពខុសគ្នាទាំងនោះផងដែរ។ ជាស្នូល យើងត្រូវចាំថា តួនាទីរបស់សាលាគឺពិតជាគាំទ្រ និងបម្រើដល់យុវជន។ ហើយប្រសិនបើវាមិនបានបម្រើពួកគេឱ្យបានល្អ វាមិនគាំទ្រដល់ការរៀនសូត្ររបស់ពួកគេ នោះហេតុអ្វីបានជាវា និងអ្វីដែលអាចនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរ?
ប្រតិចារិក៖ Lori Delale-O'Connor, PhD
របៀបដែលវប្បធម៌ដើរតួនាទី
នៅពេលយើងគិតពីវប្បធម៌ជាផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងថ្នាក់រៀនអាកប្បកិរិយាធំជាងនេះ ខ្ញុំគិតថាផ្នែកមួយគឺការទទួលស្គាល់ថាយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវពិនិត្យមើលការអនុវត្តរបស់យើងតាំងពីដំបូង មិនមែនគ្រាន់តែនៅពេលដែលអ្វីៗមិនដំណើរការ ឬថ្នាក់រៀនកំពុងផ្ទុះឡើងជាឈុតដែលគ្មាននរណាម្នាក់ចង់បាន នោះមិនមែនជាការបម្រើគ្រូបង្រៀន ដែលមិនបម្រើសិស្សក្នុងការរៀនសូត្ររបស់ពួកគេ។ ការទទួលស្គាល់វប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន និងទទួលស្គាល់វប្បធម៌របស់សិស្ស និងគាំទ្រពួកគេ ហើយទទួលស្គាល់វា និងភ្ជាប់អ្វីៗទាំងអស់នោះ អាចជារឿងដំបូង និងសំខាន់បំផុតដែលអ្នកអប់រំអាចធ្វើបាន ដើម្បីឱ្យមានថ្នាក់រៀនយ៉ាងរលូន។ ខ្ញុំគិតថាការភ្ជាប់ជាមួយនោះក៏ជាការកសាងទំនាក់ទំនងជាមួយសិស្សជាមួយនឹងក្រុមគ្រួសារជាមួយសហគមន៍ផងដែរ ហើយវាជាផ្នែកមួយដោយសារវាជួយអ្នកឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីសិស្សក្នុងនាមជាវប្បធម៌។ ដូច្នេះហើយតាមរបៀបខ្លះ វាអាចឆ្លើយតបបាន ប៉ុន្តែវាក៏អាចដើរតួជាបុព្វបទពិតប្រាកដក្នុងការរៀបចំថ្នាក់រៀនរបស់អ្នក ដែលអាចជួយឱ្យមានដំណើរការរលូននៅក្នុងថ្នាក់រៀនរបស់អ្នក ប៉ុន្តែក៏អាចជួយនៅពេលអ្នកត្រលប់ទៅវាវិញដើម្បីនិយាយថា អូ ហេ យើងបានបង្កើតវាជាមួយគ្នា។ ចូរនិយាយអំពីរឿងនេះ។ ឬយើងមិនបានទទួលស្គាល់ថានេះអាចជាតំបន់ដែលយើងកំពុងប៉ះទង្គិចគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែយើងបានអភិវឌ្ឍប្រភេទនៃការគោរព និងការទទួលស្គាល់សម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលក្ខណៈវប្បធម៌រួចហើយ។ យើងបានចាប់ផ្តើមបង្កើតទំនាក់ទំនងនេះរួចហើយ។ ដូច្នេះ ការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំគឺមិនមែនដើម្បីស្រែកដាក់អ្នកទេ។ វាជាការងឿងឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកបានចូលរួមក្នុងអាកប្បកិរិយានេះ។ ហើយការឆ្លើយតបរបស់អ្នកកាលពីនៅក្មេងប្រហែលជាមិនមែននិយាយថាខ្ញុំនឹងធ្វើតាមរបៀបនេះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញដើម្បីនិយាយថា ហេ ពួកយើងបាននិយាយអំពីរឿងនេះ ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំមិនត្រូវបានគោរព ឬអ្វីដែលយើងនិយាយអំពីគឺមិនត្រូវបានគេគោរព។ ដូច្នេះហើយ វប្បធម៌គឺជាទិដ្ឋភាពជាមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតនូវអ្វីដែលថ្នាក់រៀនរបស់អ្នកនឹងទៅជាយ៉ាងណា ហើយបន្ទាប់មកគាំទ្រដល់វិធីដែលសិស្សអាចទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក និងអាចចូលរួមជាមួយអ្នកនៅពេលអ្នកឈានទៅមុខ។
ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីឥទ្ធិពលវប្បធម៌លើអាកប្បកិរិយា និងរបៀបដែលភាពខុសគ្នានៃប្រជាសាស្រ្តអាចនាំឱ្យមានគម្លាតវប្បធម៌ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់សិស្ស យើងសូមលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យស្តាប់ Lori Delale-O'Connor ក្នុងកិច្ចសម្ភាសន៍ IRIS ដែលបានពង្រីកនេះ។ លើសពីនេះ នាងបានផ្តល់នូវឧទាហរណ៍អំពីរបៀបដែលគ្រូអាចអនុវត្តការអនុវត្តប្រកបដោយនិរន្តរភាពវប្បធម៌ ដើម្បីបង្កើតថ្នាក់រៀនរួមបញ្ចូល ដែលសិស្សទាំងអស់មានអារម្មណ៍ថាមានការគាំទ្រ។
ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីភាពចម្រុះរបស់សិស្ស សូមមើលម៉ូឌុល IRIS ខាងក្រោម៖
សកម្មភាព
សូម្បីតែគ្រូបង្រៀនដែលជឿថាពួកគេចូលរួមក្នុងការអនុវត្តប្រកបដោយនិរន្តរភាពវប្បធម៌ក៏អាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការឆ្លៀតពេលដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណេះដឹង អាកប្បកិរិយា និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ បំពេញសកម្មភាពនេះដើម្បីកំណត់ភាពខ្លាំង និងផ្នែកសម្រាប់ការលូតលាស់។ នៅពេលអ្នករួចរាល់ សូមចុចប៊ូតុង "បញ្ចប់" ដើម្បីទទួលបានមតិកែលម្អមួយចំនួន។
កែសម្រួលពី “ការត្រួតពិនិត្យពីរដង៖ ក្របខ័ណ្ឌនៃការឆ្លើយតបផ្នែកវប្បធម៌អនុវត្តចំពោះឥរិយាបថក្នុងថ្នាក់រៀន” ដោយ PA Hershfeldt, R. Sechrest, KL Pell, MS Rosenberg, CP Bradshaw, និង PJ Leaf, 2009, Teaching Exceptional Children Plus, 6(2)។
អ្នកស្រី Rollison — រឿងរ៉ាវបានលាតត្រដាង
សូមរំលឹកថា លោកស្រី Rollison រំពឹងថាសិស្សរបស់គាត់នឹងលើកដៃឡើងនិយាយ។ នៅក្នុងថ្នាក់រៀនរបស់នាង សិស្សមួយក្រុមបានហៅសំណួរ និងចម្លើយម្តងហើយម្តងទៀត ហើយហាក់ដូចជានិយាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដោយសារតែអាកប្បកិរិយានេះមិនស្របតាមការរំពឹងទុករបស់នាង នាងមើលឃើញថាវាជា "ឈ្លើយ" ឬ "បំពានច្បាប់ថ្នាក់រៀន"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រុមសិស្សត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីរៀនពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបរិបទជាក្រុម ហើយពិចារណាអាកប្បកិរិយាពាក្យសំដីរបស់ពួកគេថាសមរម្យ និងគាំទ្រ។
តើលោកស្រី Rollison អាចកាត់គម្លាតវប្បធម៌នេះដោយរបៀបណា? ជាជាងកែតម្រូវ ឬដាក់វិន័យសិស្សរហូតដល់ពួកគេធ្វើតាមច្បាប់ អ្នកស្រី Rollison អាច៖
- ខិតខំស្វែងយល់ពីភាពខុសគ្នារវាងអាកប្បកិរិយារំពឹងទុកនៅក្នុងថ្នាក់រៀន និងអាកប្បកិរិយាដែលអាចទទួលយកបាននៅក្នុងសហគមន៍របស់សិស្ស។
- ពិចារណាពីមូលហេតុដែលនាង (និងសាលា) តម្រូវឱ្យសិស្សចែករំលែក និងចូលរួមតាមរបៀបដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធបែបនេះ។
- ចូលរួមក្នុងការសន្ទនាជុំវិញភាពខុសគ្នាទាំងនេះ ហើយធ្វើការដើម្បីកសាងសហគមន៍ក្នុងថ្នាក់រៀនដែលទទួលស្គាល់ពួកគេ និងបង្រួបបង្រួមគម្លាតវប្បធម៌នេះ។


