අන්තර්ගත ක්ෂේත්ර පෙළ පිළිබඳ සිසුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ගුරුවරුන්ට කළ හැක්කේ කුමක්ද?
11 පිටුව: පුද්ගලික දෘෂ්ටිකෝණ හඳුනා ගන්න
ගුරුවරුන් අපේක්ෂා-ප්රතික්රියා මාර්ගෝපදේශයක් භාවිතා කරන විට, ඔවුන්ගේ පළමු පියවර වන්නේ සංකල්පය හෝ තේමාව පිළිබඳ සිසුන්ගේ පුද්ගලික දෘෂ්ටිකෝණ හඳුනා ගැනීමයි, එය සිසුන් පෙළ කියවීමට පෙර සිදුවිය යුතු දෙයකි. මෙහි අරමුණ වන්නේ සිසුන් පෙළෙහි වැදගත් අදහස් කිහිපයක් සහ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණ එහි ඉදිරිපත් කර ඇති සංකල්පවලින් හෝ ප්රබන්ධ චරිතයක දෘෂ්ටිකෝණයෙන් වෙනස් විය හැකි ආකාරය ගැන සිතීමයි. කියවීමට පෙර මාර්ගෝපදේශයේ ප්රකාශ පරීක්ෂා කර සාකච්ඡා කිරීම සිසුන්ගේ පසුබිම් දැනුම සහ ගැටළු සහ තේමාවන් පිළිබඳ සංකල්ප හෝ විශ්වාසයන් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ වර්තමාන අවබෝධය හැඩගස්වා ඇති පෙර අත්දැකීම් සක්රීය කරනු ඇත.

මෙම පියවර සඳහා සිසුන්:
- ගුරුවරයා විසින් ජනනය කරන ලද එක් එක් ප්රකාශය සලකා බලා, සුදුසු තීරුවේ හරි ලකුණක් යෙදීමෙන් ඒවා එකඟද නැද්ද යන්න දක්වන්න.
- ඔවුන්ගේ ප්රතිචාරය සඳහා සාධාරණීකරණයක් ලියන්න. කියවීමට පෙර පාඨක දෘෂ්ටිකෝණය තීරුවයි.
මුලදී, ගුරුවරයාට සාධාරණීකරණයක් වර්ධනය කිරීම සඳහා අදාළ දැනුම සහ අත්දැකීම් ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න ආදර්ශනය කිරීමට අවශ්ය වනු ඇත. සුදුසු තාර්කික කරුණු සැපයීමේදී ප්රමාණවත් ආකෘති නිර්මාණය සහ මඟ පෙන්වන පුහුණුවෙන් පසු, සිසුන්ට ඔවුන්ගේ වර්තමාන දෘෂ්ටිකෝණය ස්වාධීනව ලේඛනගත කළ හැකිය. නිවර්තන වැසි වනාන්තර සඳහා ෆොරෙස්ටර් මහත්මියගේ විද්යා පන්ති උදාහරණය පහතින් දක්වා ඇති අතර එය 1 වන පියවර සම්පූර්ණ කළ ශිෂ්යයෙකු මාර්ගෝපදේශකයෙකු රැකබලා ගන්නා ආකාරය නිරූපණය කරයි.
| ප්රකාශය | කියවීමට පෙර පාඨක දෘෂ්ටිකෝණය | පාඨමය සාක්ෂි සහ මූලාශ්රය/පිටුව # | කියවීමෙන් පසු පාඨක දෘෂ්ටිකෝණය | ||
|---|---|---|---|---|---|
| 1. අපි ස්වභාවික සම්පත් ලබා ගැනීම සඳහා ගස් කපා දැමූ විට සතුන්ට ඔවුන්ගේ නිවාස අහිමි වීම කණගාටුවට කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, අපට ජීවත් වීමට අවශ්ය සහ අවශ්ය දේවල් සාදා ගැනීම සඳහා එම ස්වාභාවික සම්පත් ලබා ගැනීම වඩා වැදගත් වේ. | √ | සියෙරා නෙවාඩා වනාන්තරයේ ඇති වූ ගින්නෙන් මහා අළු බකමූණා වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති බවට ප්රවෘත්ති වාර්තා තිබුණි. අපි ගස් කපා දැමුවහොත් එය වඳ වී යා හැකිය. | |||
| 2. දකුණු ඇමරිකාවේ වගා කරන ලද කෙසෙල් මිලදී ගැනීමට වඩා ඔබේ නගරයට ආසන්නව වගා කරන ලද ආහාර අනුභව කිරීම හොඳය. | √ | අපිට ගොවි වෙළඳපොළෙන් මිලදී ගත හැක්කේ දේශීයව වගා කරන ලද කෙසෙල් පමණයි, ඒවා ඉතා මිල අධිකයි. මගේ සහෝදරිය හිතන්නේ ඒවා එතරම් රසවත් නැහැ කියලා, ඒ නිසා ඇය ඒවා කටගැස්මකට පසු විසි කළ විට අපි වැඩිපුර මුදල් නාස්ති කරනවා. | |||
| 3. ආහාර, හිරු එළිය සහ ජලය වැනි පුනර්ජනනීය සම්පත් තමන් විසින්ම නැවත පිරෙන නිසා, අපට අවශ්ය තරම් භාවිතා කළ හැකිය. | √ | අපට තෙල් හෝ ගල් අඟුරු මෙන් මුළු සුළඟම භාවිතා කළ නොහැකි නිසා විදුලිය සඳහා සුළං ටර්බයින වැඩි වැඩියෙන් භාවිතා වේ. අපේ ගෙවත්තේ සුළං ටර්බයිනයක් තිබුණා නම්, අපේ ගෙදර විදුලිය ක්රියාත්මක කිරීමට කිසිවක් වැය නොවන බව මගේ තාත්තා කිව්වා. | |||
| 4. සියලුම කඩදාසි නිෂ්පාදන පරිසරයට අහිතකර ලෙස බලපායි. | √ | කඩදාසි සෑදීමට නම් ගස් කපා දැමිය යුතුයි. එය වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති සතුන්ට ගැටලුවක් ඇති කරන අතර එය අපගේ වාතයටද බලපායි, මන්ද අපට ඔක්සිජන් නිපදවීමට ගස් අවශ්ය වන බැවිනි. | |||
සිසුන්ට ස්වාධීනව තම තර්ක ජනනය කිරීමට හැකි වූ විට පවා, ගුරුවරුන් ඔවුන්ට තම චින්තනය බෙදා ගැනීමට සහ සාකච්ඡා කිරීමට අවස්ථා ලබා දීම වැදගත් වේ. ශිෂ්යයෙකුගේ තර්කනය වැදගත් සංකල්ප පිළිබඳ වැරදි වැටහීම් පෙන්නුම් කළ හැකිය. ප්රකාශවලට එක් නිවැරදි පිළිතුරක් නොමැති වුවද, සංකල්පයක් පිළිබඳ අසම්පූර්ණ හෝ වැරදි අවබෝධයක් මත පදනම් වූ සාධාරණීකරණයන් නව අන්තර්ගතයන් අවබෝධ කර ගැනීමේ ශිෂ්යයාගේ හැකියාවට බාධා කළ හැකිය. කියවීමට පෙර මෙම ගැටළු හඳුනාගෙන තිබේ නම්, සිසුන්ගේ ඉගෙනීම වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අතිරේක උපදෙස් ලබා දීමට ගුරුවරයාට අවස්ථාවක් තිබේ.
කියවීමට පෙර අදහස් බෙදා ගැනීමේ සහ සාකච්ඡා කිරීමේ තවත් වාසියක් නම් සිසුන්ට බහුවිධ දෘෂ්ටිකෝණවලට නිරාවරණය වීමයි. මෙය ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට වඩා වෙනස් විය හැකි කතුවරයෙකුගේ හෝ චරිතයක දෘෂ්ටිකෝණය සලකා බැලීමට වඩා හොඳින් සූදානම් වීමට ඔවුන්ට උපකාරී විය හැකිය. එය අදහස් සාධාරණීකරණය කළ හැකි විවිධ ක්රම ද ආදර්ශනය කරනු ඇත. බහු දෘෂ්ටිකෝණ සහ සාධාරණීකරණයන් ඇසීමෙන් අදහස් ඉදිරිපත් කරන විට පෙළෙහි සොයා බැලිය යුතු දේ සඳහා ඉඟි ලබා දෙනු ඇත. කියවීමේදී පාඨමය සාක්ෂි සොයා ගැනීම සඳහා මෙය වැදගත් වනු ඇත.
සිසුන්ට ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණ පැහැදිලි කිරීමෙන් ලැබෙන ප්රතිලාභ ගැන ඩෙබොරා රීඩ් සාකච්ඡා කරන ආකාරය සවන් දෙන්න (වේලාව: 2:26).

ඩෙබොරා කේ. රීඩ්, PhD
අධ්යාපන විද්යාලය, අයෝවා විශ්ව විද්යාලය
අයෝවා කියවීමේ පර්යේෂණ මධ්යස්ථානයේ අධ්යක්ෂ
පිටපත: ඩෙබොරා රීඩ්, PhD
පාඨය කියවීමට පෙර ඔවුන් මුහුණ දීමට නියමිත වැදගත් කරුණක් හෝ ප්රධාන අදහසක් පිළිබඳව ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය පැහැදිලි කිරීමට අපි කැමතියි, එවිට ඔවුන් එම පාඨයට ප්රවේශ වන්නේ කෙසේදැයි අපට දැනගත හැකිය. ශිෂ්යයාට විශේෂ නැඹුරුවක් හෝ සමහර විට යම් සංකල්පයක් පිළිබඳ වැරදි වැටහීමක් තිබේ නම්, සිසුන්ට පෙළ කියවීමට පෙර අපි එය නොදන්නේ නම්, එම චින්තනය හෙළි කිරීමට සහ ඔවුන් ඡේදය හරහා වැඩ කරන විට ඔවුන්ට මුහුණ දීමට සිදුවන අසමගිය සමඟ ඔවුන්ට උපකාර වන අමතර සහාය හෝ වෙනත් තොරතුරු ලබා දීමට අවස්ථාවක් නොමැත. කතුවරයා එය වෙනස් දෘෂ්ටිකෝණයකින් හෝ ශිෂ්යයා කලින් සිතන දේ සමඟ ගැටෙන වෙනත් තොරතුරු සමඟ ඉදිරිපත් කර ඇති ආකාරය බලන්න. එබැවින් කියවීමට පෙර, අපේක්ෂා-ප්රතික්රියා මාර්ගෝපදේශය භාවිතයෙන් එය හෙළිදරව් කිරීමේදී, ශිෂ්යයාට එම තේමාව හෝ ප්රධාන අදහස හෝ ප්රධාන සංකල්පය ගැන ඔවුන් සිතන ආකාරය පිළිබඳ පදනම සැබවින්ම පරීක්ෂා කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ. ඉන්පසු පාඨයේ තොරතුරු ඉදිරිපත් කර ඇති ආකාරය සමඟ ඔවුන්ට ඇති විය හැකි ඕනෑම ගැටුමක් හෝ සංජානන අසමගියක් හරහා කටයුතු කිරීමට ශිෂ්යයාට උපකාර කරන්නේ කෙසේදැයි ගුරුවරයා දනී. මෙය ප්රාථමික මූලාශ්ර ලේඛන සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් ප්රයෝජනවත් විය හැකිය, මන්ද ඉතිහාසඥයින් ප්රාථමික මූලාශ්ර ලේඛන පරීක්ෂා කිරීමේදී ඇති අරමුණ වන්නේ ඓතිහාසික සන්දර්භයක සිටින පුද්ගලයෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් එය දෙස බැලීමයි, එම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් එක් දෘෂ්ටිකෝණයක් හෝ ඉදිරිදර්ශනයක් ඇති නමුත් එය මෙම ඓතිහාසික සිදුවීමේ දෘෂ්ටිකෝණයට හෝ සිදු වූ එම ඓතිහාසික සිදුවීම පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණයට අනෙකුත් සහභාගිවන්නන් සමඟ එකඟ නොවිය හැකිය. ප්රාථමික මූලාශ්ර ලේඛන කියවීමේ අරමුණ එය නම්, මෙම ඓතිහාසික සිදුවීම් බහු දෘෂ්ටිකෝණවලින් හෝ බහු පැතිවලින් පරීක්ෂා කිරීම නම්, ඔබ ශිෂ්යයාගේ පැත්ත කුමක් විය හැකිද යන්න සලකා බැලීම අත්යවශ්ය යැයි මම සිතමි. එබැවින් ඔවුන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ ඉදිරිදර්ශනයේ මූලාරම්භය පරීක්ෂා කරමින් සිටින අතර මෙම ඡේදයේ කතුවරයාගේ ඉදිරිදර්ශනය පෙළඹවීම සහ පසුව එම සිදුවීම ගැන ඔවුන් කියවන වෙනත් ප්රාථමික මූලාශ්ර ලේඛන සමඟ එය සංසන්දනය කිරීමට සූදානම් වෙමින් සිටී.
පහත වීඩියෝවෙන් මෙම ක්රියාකාරකමෙහි නියැලී සිටින මධ්යම පාසල් සමාජ අධ්යයන පන්තියක් නිරූපණය කෙරේ. අපේක්ෂා-ප්රතික්රියා මාර්ගෝපදේශය සඳහා පන්තිය තරමක් වෙනස් ආකෘතියක් භාවිතා කරයි: තීරු වෙනස් අනුපිළිවෙලකට ඇති අතර පාඨකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය පටිගත කිරීම සඳහා තීරුවක් නොමැත. සිසුන්ට මෙම තොරතුරු ලේඛනගත කිරීමට ක්රමයක් අවශ්ය වූ ගුරුවරුන්ගේ ප්රතිපෝෂණ මත පදනම්ව මෙම මොඩියුලයේ මාර්ගෝපදේශයට පාඨක දෘෂ්ටිකෝණ තීරු එකතු කර ඇත. මෙම අතිරේක තීරුව සිසුන්ට ඔවුන්ගේ තාර්කිකත්වය හරහා සිතීමට සහ එම තාර්කිකත්වය ප්රකාශ කිරීම සඳහා ලිවීමේ මෙන්ම කථන කුසලතා භාවිතා කිරීමට අවස්ථාවක් සපයයි. ප්රකාශයට එකඟ වන සහ එකඟ නොවන සිසුන්ගෙන් ආදානයට ඉඩ දීම සඳහා ගුරුවරයා සාකච්ඡාව මෙහෙයවන ආකාරය සහ සිසුන්ට ඔවුන්ගේ වත්මන් මතය සඳහා සාධාරණීකරණය කිරීමට ඉඩ සලසන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න (වේලාව: 3:47).
ප්රකාශන හිමිකම © ටෙක්සාස් අධ්යාපන ඒජන්සිය සහ ඔස්ටින්හි ටෙක්සාස් විශ්ව විද්යාලය විසිනි. සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි.
පිටපත: කියවීමට පෙර අපේක්ෂාව-ප්රතික්රියා මාර්ගෝපදේශය
කථකයා: අපේක්ෂා-ප්රතික්රියා මාර්ගෝපදේශය මඟින් සිසුන්ට කියවීමට පෙර, අතරතුර සහ පසු ද්රව්ය අවබෝධ කර ගැනීමට සහාය විය හැකිය. මෙම වීඩියෝවෙන්, සමාජ අධ්යයන ගුරුවරියක් වන ජෙරී ඈන් ගාර්ෂියා සහ ඇගේ සිසුන් තමන් අධ්යයනය කරමින් සිටින මාතෘකාව පිළිබඳ පූර්ව දැනුම සහ විශ්වාසයන් සක්රීය කිරීම සඳහා කියවීමට පෙර අපේක්ෂා-ප්රතික්රියා මාර්ගෝපදේශයක් භාවිතා කරන ආකාරය අපට දැකගත හැකිය.
ගුරුවරයා: ගිය සතියේ අපි ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් ගැන කතා කළා, ඔබ ඒ සමඟ විවිධ ක්රියාකාරකම් කළා.
කථකයා: තෝරාගත් පෙළෙහි ප්රධාන වචන මාලාව පෙරදසුන් කිරීමෙන් ගුරුවරයා කියවීමට පෙර සිසුන් සූදානම් කර ඇත.
ගුරුවරයා: ඊයේ, අපි වචන මාලාවේ උපදේශන චර්යාව භාවිතා කළෙමු, එවිට වචන උච්චාරණය කරන ආකාරය සහ වචනවල අර්ථ දැක්වීම් අපට දැනගත හැකි විය, එබැවින් ඔබට ඒවා යොමු කිරීමට අවශ්ය නම් ඒවා එහි ඇත.
කථකයා: ගුරුවරයා දවසේ පාඩමේ අවධානය සඳහන් කර ක්රියාකාරකම ආරම්භ කරයි.
ගුරුතුමිය: අද අපි ටෙක්සාස් පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා ප්රාථමික මූලාශ්ර ලේඛන භාවිතා කිරීම දෙස බලමු. තවද අපි බොහෝ ප්රාථමික මූලාශ්ර ලේඛන භාවිතා කර ඒවායේ වැදගත්කම ගැන කතා කර ඇත්තෙමු. මෙම ප්රකාශ දෙස බැලීමට අපි මීට පෙර කිහිප වතාවක් භාවිතා කර ඇති අපේක්ෂා-ප්රතික්රියා මාර්ගෝපදේශය භාවිතා කරන්නෙමු.
කථකයා: පාඩම සඳහා සූදානම් වීමේ දී, ගුරුවරිය තෝරාගත් පෙළෙහි ප්රධාන සංකල්ප උපයෝගී කරගනිමින් අපේක්ෂා-ප්රතික්රියා මාර්ගෝපදේශ මත ප්රකාශ හතරක් නිර්මාණය කර ඇත. සත්ය හෝ අසත්ය ප්රතිචාරයක් ලබා දීමට සිසුන් පොළඹවන ප්රකාශ භාවිතා නොකිරීමට ඇය ප්රවේශම් වී ඇත. ඉලක්කය වන්නේ මාතෘකාව පිළිබඳ සිසුන්ගේ පූර්ව දැනුම සක්රීය කිරීම, සාකච්ඡාව පෝෂණය කිරීම සහ ප්රාථමික මූලාශ්ර ලේඛන කියවීම සඳහා අරමුණක් සැකසීමට උපකාර කිරීමයි.
ගුරුතුමිය: අපි අපේ පළමු ප්රකාශය දෙස බලමු. "ස්වදේශික ජනතාවට යුරෝපීය ගවේෂකයින්ගෙන් බිය වීමට බොහෝ දේ තිබුණි." යුරෝපීයයන් ස්වදේශික ඇමරිකානුවන්ට ප්රතිරෝධයක් නොතිබූ රෝග ඔවුන් සමඟ ගෙන ආ බව මම දන්නා නිසා මම එම ප්රකාශය සමඟ එකඟ වෙමි, එබැවින් මෙය ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් දහස් ගණනක් මරා දැමීය. අපි ඒ ගැන කලින් කතා කළා නේද? මම "එකඟයි" යටතේ චෙක් සලකුණක් තබන්නම්. ඉතින් දැන් මට අවශ්ය වන්නේ ඔබ සැම තීරණය කිරීමයි - සහ මා දරන මතයම ඔබට තිබිය යුතු නැත, මන්ද ඔබට ඔබේම මතයක් ඇති බැවිනි - ඔබ එකඟ වේද යන්න තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබ එකඟ වන්නේ නම් "එකඟයි" යටතේ චෙක් සලකුණක් තබන්න. ඔබ එකඟ නොවන්නේ නම්, ඔබ "එකඟ නොවේ" යටතේ චෙක් සලකුණක් තබන්න.
කථකයා: ගුරුවරයා සිසුන්ට ප්රකාශය කියවා ඔවුන්ගේ අපේක්ෂා-ප්රතික්රියා මාර්ගෝපදේශ සලකුණු කිරීමට කාලය ලබා දෙයි.
ගුරුවරයා: මේ ප්රකාශයට එකඟ වෙන්න හෝ එකඟ නොවන්නේ ඇයි කියලා කවුද කියන්න කැමති? ඔස්කාර්?
ඔස්කාර්: මම එකඟ වෙන්නේ නැහැ මොකද යුරෝපීයයන්ට වඩා ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් බොහෝ විට ඉන්නවා? ඒ නිසා මම එකඟ වෙන්නේ නැහැ.
ගුරුවරයා: හරි. ඉතින් ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් දැනටමත් එහි සිටින අතරතුර යුරෝපීයයන් නිශ්චිත සංඛ්යාවක් පමණක් පැමිණේ, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. හරි. වෙන කවුරුහරි බෙදා ගැනීමට කැමතිද? ක්රිස්?
කථකයා: සාකච්ඡාව දිගටම පවතී. ඉන්පසු පන්තිය ඊළඟ ප්රකාශය සලකා බලයි.
ගුරුතුමිය: හරි, එහෙනම් අපි "ගවේෂකයන් නව ඉඩම් නැරඹීමේදී හෝ නව ස්ථානවල පදිංචි වීමට උත්සාහ කරන විට තෑගි රැගෙන යාම වැදගත් වනු ඇත" යන ප්රකාශය දෙස බලමු. හරි. ඉතින් ඔබ සැම මෙය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නවා, එබැවින් ඔබ මෙම ප්රකාශයට එකඟද නැද්ද යන්න දැන් තීරණය කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
කථකයා: සෑම ප්රකාශයක් සමඟම, ගුරුවරයා සිසුන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි බෙදා ගැනීමට ඉල්ලා සිටීමෙන් සාකච්ඡාව දිරිමත් කරයි.
ගුරුතුමිය: හරි, කාටද බෙදාගන්න කැමති? රොබර්ටා?
රොබර්ටා: මම එකඟ වෙන්න ඕනේ මොකද එයාලට තෑගි ගන්න එක වැදගත් වෙයි. ඉතින් ඒක එයාලට ගරු කිරීමක් වගේ, ඒ වගේම එයාලා තෑගි නොගත්තොත් එයාලා එයාලට අපහාස කිරීමක් වගේ වෙයි කියලා මම හිතනවා.
ගුරුතුමිය: කවුරුහරි ඒ ප්රකාශයට එකඟ නැද්ද? ඔව් සර්?
ශිෂ්යයා: මොකද ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් ඔවුන්ගේ භූමියේ හිටියා වගේ, ඊට පස්සේ යුරෝපීයයන් ඒ භූමියට ආවා. ඉතින් ස්වදේශික ඇමරිකානුවන් ඔවුන් සන්නාහ, ආයුධ සහ අශ්වයන් සමඟ එනවා දැක්කා. ඉතින් ඔවුන් තවත් මිනිසුන් මරා දමයි කියලා බයයි, යුරෝපීයයන් කිව්වේ අපි ඔවුන්ට තෑගි දෙන්න ඕනේ ඇයි කියලා විතරයි?
(මෙම පැනලය වසන්න)