As 'n nuwe onderwyser, wat moet jy weet oor die bestuur van leerdergedrag?
Bladsy 2: Kulturele oorwegings en gedrag
Kultuur is 'n woord wat ons gebruik om enige van die praktyke, oortuigings en norme te beskryf wat kenmerkend is van 'n spesifieke samelewing, groep of plek. Wanneer kulturele praktyke maklik waarneembare eienskappe behels, soos die klere wat mense dra, die kos wat hulle eet, die tale wat hulle praat, en die vakansiedae en tradisies wat hulle vier, verwys ons dikwels na hierdie praktyke as sigbareBaie kulturele praktyke is egter meer subtielemense se interpersoonlike verhoudings, gesinswaardes, gesinsrolle en -verpligtinge, interaksies tussen maats en gemeenskapslede, en oortuigings oor mag en gesag. Dit is belangrik vir onderwysers om te verstaan dat kultuur kan:
- Beïnvloed die gedrag van onderwysers en studente ewe veel
- Beïnvloed die gedrag en aksies wat daagliks in die klaskameromgewing plaasvind
- Beïnvloed onderwyser-leerling interaksies
- Beïnvloed die mate waarin onderwysers gedrag kan bestuur
Vir jou inligting
Race is nie sinoniem met kultuurRasidentiteit is egter die produk van sosiale, historiese en politieke kontekste, en dus deel studente se rasse- en kulturele identiteite dikwels baie ooreenkomste.
Dit is ook belangrik vir onderwysers om te erken dat hul studente se kulturele praktyke en oortuigings heel moontlik van hul eie kan verskil. Hierdie verskille, of kulturele gapings, lei dikwels tot verskille in die maniere waarop onderwysers op gedrag reageer. Klik hier om voorbeelde te hersien wat sekere spesifieke perspektiewe en benaderings illustreer wat tot kulturele gapings kan lei.
kulturele gaping
woordelys
| Verskillende Kulturele Perspektiewe | |
| Respek vir gesagsfigure | |
|
Onderwysers word outomaties as 'n gesagsfiguur beskou (gebaseer op rol/posisie of ouderdom). |
As 'n nuwe lid van die gemeenskap moet onderwysers respek verdien. |
| Verhoudings met die gemeenskap | |
|
Daar word van onderwysers verwag om met familielede of gemeenskapsouderlinge saam te werk. |
Leerders en gesinne verwag van onderwysers om onafhanklik op te tree. |
| Interpersoonlike ruimte | |
|
Om baie naby aan iemand te staan terwyl jy praat, word gesien as 'n skending van persoonlike ruimte. |
Om baie naby aan iemand te staan wanneer jy praat, dui op 'n hegte verhouding. |
| Oogkontak | |
|
Oogkontak dra luistering oor. |
’n Gebrek aan oogkontak dui op respek of eerbied. |
| Verbale interaksies | |
|
Dit word waardeer om inligting mondelings en op 'n direkte en assertiewe wyse oor te dra. |
Die verbale oordra van inligting op 'n indirekte en passiewe wyse word waardeer. |
| Aanwysings verskaf | |
|
Om aanwysings in die vorm van 'n vraag te gee (bv. "Kan jy by ons aansluit vir groepstyd?") impliseer 'n verwagting om te voldoen. |
Om aanwysings in die vorm van 'n vraag te gee, impliseer 'n verwagting van keuse of 'n opsie om te weier. |
| Studentebetrokkenheid | |
|
Leerders wat luister en stilbly, word met respek betrek. |
Leerders wat aktief deelneem, is betrokke. |
| Familie-betrokkenheid | |
|
Gesinne wat aan skoolgeleenthede deelneem, word beskou as geïnteresseerd en betrokke by hul kind se opvoeding. |
Daar is 'n duidelike onderskeid tussen die rol van die onderwyser en dié van die gesin: Akademie is die uitsluitlike verantwoordelikheid van die onderwysers, terwyl gesinne onderrig gee oor vaardighede en kennis wat tuis en in die gemeenskap benodig word. |
Onderwysers moet potensiële kulturele gapings identifiseer en antisipeer wat hul gedrag en interaksies met studente kan beïnvloed. Om dit meer effektief te doen, moet onderwysers 'n begrip van hul eie kultuur en hul studente se kulture hê. Klik op die oortjies hieronder om meer te wete te kom.
Voordat onderwysers die kompleksiteite van die diverse leerderagtergronde in hul klaskamers kan begin navigeer, is dit noodsaaklik dat hulle tyd neem om hul eie oortuigings en kulturele praktyke te ondersoek. Onderwysers besef dalk nie hoeveel van hul daaglikse roetines en praktyke beïnvloed word deur hul kulturele praktyke en opvoeding nie. Van die vakansiedae en tradisies wat hulle vier, tot die manier waarop hulle met ander omgaan en respek toon teenoor diegene in gesagsposisies, word baie van die keuses en aksies wat onderwysers elke dag maak, deur kultuur beïnvloed. Hierdie oortuigings en aksies kan die manier waarop hulle hul klaskamers bestuur, beïnvloed, insluitend hoe hulle reëls, prosedures en gevolge skep, en hul klaskamergedragsbestuursplan uitvoer.
Luister terwyl Lori Delale O'Connor bespreek waarom dit belangrik is om jou eie kultuur te verstaan, asook hoe die kultuur in klaskamers en skole studente beïnvloed.
Lori Delale-O'Connor, PhD
Assistent Professor in Opvoedkunde
Universiteit van Pittsburgh Skool vir Onderwys
(tyd: 2:34)
Transkripsie: Lori Delale-O'Connor, PhD
Dit is regtig belangrik om jou eie kultuur te verstaan en te dink aan die maniere waarop dit studente beïnvloed. Ek dink een van die belangrikste aspekte daarvan is, sonder die erkenning van jou eie kultuur, begin ons sien dat die praktyke waarmee ons besig is, ons maniere van wees, ons maniere van ken as soort van normaal. En ons kan gevolglik maniere van wees en ken wat anders is as ons s'n, as abnormaal as substandaard afmaak. Dus, om jou eie kultuur te verstaan, laat ons toe om te sien dat kultuur self nie neutraal is nie, dat almal hul eie kultuur en hul eie maniere van verstaan het, nie net mense wat ons as anders as ons beskou nie. En dit ondersteun dus die erkenning van die kultuur van almal in die klaskamer, insluitend die onderwyser. Dit is belangrik om te erken dat skole self kulture het, en klaskamers self kulture het. Weereens, dit gaan terug na hierdie idee dat wanneer ons nie erken dat daar 'n kultuur van 'n plek is wat oor tyd en binne 'n spesifieke konteks ontwikkel is nie, ons dit as normaal of neutraal begin sien en alles wat daarvan afwyk as abnormaal, in plaas daarvan om net te sien soos, o, hei, dit het oor tyd ontwikkel en is die produk van ons verwagtinge, van ons maniere van wees, van ons doelwitte en idees vir die doel van skole en die doel van onderwys. En dit wissel oor tyd en ruimte. En ek dink die kultuur van skole en klaskamers, veral binne die konteks van die Verenigde State, daar is 'n baie sterk historiese komponent wat ons dikwels oor die hoof sien, dat ons dit net soort van aanvaar soos dit is, eerder as om te bevraagteken hoe dit so geword het en dien dit die behoeftes van die onderwyser, van die geboupersoneel, van die studente, van hul families? Om te erken dat elke skool in elke klaskamer 'n kultuur het en dat daardie kultuur voortspruit uit die ontwikkeling van die skool self binne die Verenigde State, maar ook van daardie spesifieke ligging, is baie nuttig om die maniere te herken waarop ons die verskillende praktyke en beleide wat ons goed dien, kan verander of behou, en ons kan die dinge wat ons nie goed dien nie, weggooi of verander om die veranderende kultuur van die klaskamer en in die skool te weerspieël.
Aktiwiteit
Om 'n beter begrip van jou eie kennis, houdings en praktyke te kry, asook om areas van sterkpunte en groei te identifiseer, voltooi die Dubbelkontrole-selfassessering. Wanneer jy klaar is, klik die "Voltooi"-knoppie om terugvoer te kry.
Let wel: Indien jy deurgewerk het Klaskamergedragsbestuur (Deel 1): Sleutelkonsepte en Fundamentele Praktyke, jy het dalk hierdie assessering voltooi.
Aangepas uit “Double-Check: A Framework of Cultural Responsiveness Applied to Classroom Behavior,” deur PA Hershfeldt, R. Sechrest, KL Pell, MS Rosenberg, CP Bradshaw, en PJ Leaf, 2009, Teaching Exceptional Children Plus, 6(2).
Studente en onderwysers mag soortgelyke kulturele agtergronde en ervarings hê, slegs sekere kulturele ervarings deel, of heeltemal van mekaar verskil. Wanneer kulturele gapings teenwoordig is, mag studente nie verstaan wat van hulle verwag word of hoe om met ander te kommunikeer nie. Om oor studente se kulture te leer, kan onderwysers help om:
- Identifiseer areas waarin leerders dalk meer ondersteuning en eksplisiete onderrig van gedragsreëls en -prosedures benodig
- Skep reëls en gevolge wat ooreenstem met studente se kulturele oortuigings en praktyke
Hier volg 'n paar voorbeelde van hoe onderwysers meer oor hul studente en hul kulturele agtergronde, ervarings en praktyke kan leer.
- Gee leerders opdrag om 'n outobiografie te skryf.
- Laat studente mekaar ondervra oor hul familie se kultuur en praktyke en gee hulle dan die geleentheid om met die klas te deel wat hulle oor hul maats geleer het. Alternatiewelik, gee studente opdrag om een of meer familielid(e) oor kultuur en praktyke te ondervra en vra hulle om met die klas te deel wat hulle geleer het.
- Vra studente of gesinne vir aanbevelings van boeke wat hul kulture en tale verteenwoordig. Lees hierdie boeke saam as 'n klas.
- Moedig studente aan om te bespreek hoe hul kulturele praktyke of oortuigings kan verskil van hoe dit in die literatuur en ander media uitgebeeld word.
- Nooi familielede om 'n les te gee of iets oor hul kultuur, tradisies, vakansiedae of kookkuns te deel.
Luister terwyl Andrew Kwok die belangrikheid bespreek van onderwysers wat hul studente se kulture verstaan. Vervolgens beklemtoon KaMalcris Cottrell hoe haar skool 'n veilige ruimte skep waar studente hul oortuigings en waardes kan deel.
Andrew Kwok, PhD
Assistent Professor, Departement van
Onderrig, Leer en Kultuur
Texas A & M Universiteit
(tyd: 1:15)
Transkripsie: Andrew Kwok, PhD
Dit is belangrik om jou studente se kultuur te verstaan. Om 'n goeie onderwyser te wees, beteken dat jy moet verstaan wie jy gaan onderrig. As jy baie ander beroepe oorweeg, is diegene wat slaag geneig om hul kiesers werklik te verstaan, en onderwys is geen uitsondering nie. Onderwysers moet erken wat hul studente dryf en wat hulle motiveer en watter verwagtinge hulle van hulself mag hê en hoe daardie verwagtinge na die klaskamer oorgedra kan word. En hoe meer onderwysers kan belê om hul studente en hul kulture te leer ken, hoe meer sal hulle daardie inligting na die klaskamer kan bring en dit op betekenisvolle maniere kan toepas sodat hul studente kan betrokke raak en deelneem en voel asof hulle deel is van daardie klaskamergemeenskap en voel dat hulle geïntegreer word en deel is van die leerproses, in teenstelling met individue wat aangespreek word en op een spesifieke manier moet leer. Hierdie geleentheid om oor hul studente te leer, bied 'n verskeidenheid opsies vir die uitbreiding van hul opvoeding.
Transkripsie: KaMalcris Cottrell
'n Paar lesse wat ek geleer het deur studente van verskillende kulture te onderrig of met hulle te kommunikeer, is om so oopkop as moontlik te wees om 'n veilige ruimte te skep waar hulle kan voel dat dit OK is om hul verskillende sienings en kultuur of hul agtergrond of aktiwiteite te deel waaraan hul families mag deelneem wat vir my vreemd is. Maar, weereens, as jy oopkop is, gaan ek altyd leer. En ek dink ons skool doen 'n uitstekende werk om hierdie veilige ruimte te bied. In die oggende het ons 'n omgee-gemeenskapskring, en die onderwysers nooi die studente uit om by hierdie kring aan te sluit en oor sekere onderwerpe te deel of selfs net iets wat die studente graag wil deel wat vir hulle belangrik is. Maar ek glo sonder hierdie veilige ruimte kan daardie deel nie plaasvind nie. Ons praat oor ons gedrag. Wat is die verwagting terwyl ons in die kring is? Ons het die een persoon wat praat. Ons het wel nie-verbale seine wat die studente kan wys dat hulle saamstem of dat hulle dieselfde ding gedoen het of dieselfde ervaring gehad het. Ons het 'n stil hand opgesteek as jy 'n vraag wil vra aan die einde. So ek dink met hierdie parameters in plek vir hierdie sirkel, hierdie struktuur, hierdie deeltyd, laat dit studente toe om gemaklik genoeg te voel om hul verskillende kulture en agtergronde te deel. In 15 minute het elke kind 'n kans om te deel, en jy kan altyd kies om dit oor te slaan en dan aan die einde sal ons terugkom as jy gemaklik is om te deel, jy kan dit aan die einde doen. So dit is baie ontspanne en nie-veroordelend. Jy kan deel wat jy wil deel.
Ek glo die belangrikheid daarvan om 'n individu se kultuur te verstaan, is net om hulle geldigheid te gee. Dis moeilik om geldig te voel as jy voel dat jy nie verstaan word nie. So as hulle bereid is om te deel, is ek bereid om te leer. En ek hoop mense voel dieselfde oor my kultuur. Ek is bereid om te deel. En ek dink as ons ander kulture deur hul oogpunt of vanuit verskillende oogpunte kan sien, maak dit ons 'n soveel sterker gemeenskap.
Om meer te wete te kom oor studentediversiteit, kyk na die volgende IRIS-modules:
Alhoewel baie verskillende kulture in skole regoor die land verteenwoordig word, weerspieël wat algemeen as "gepaste gedrag" beskou word, tipies wit, middelklas-inheemse kulture. kulturele norme en waardes. Hierdie norme word weerspieël in klaskamerreëls en -prosedures rondom gedrag, kommunikasie en studentedeelname. Sommige studente (of groepe studente) kan floreer binne 'n spesifieke skoolomgewing omdat hul norme en praktyke ooreenstem met hierdie reëls en prosedures. Met ander woorde, hulle het die kulturele hoofstad—die verworwe vaardighede en gedrag wat binne 'n groep aanvaar word en wat daardie groep 'n voordeel in 'n gegewe omgewing gee. Aan die ander kant mag studente met verskillende kulturele agtergronde nie tradisionele klaskamerreëls en -prosedures inherent begryp of begryp nie, omdat dit nie ooreenstem met wat as gepaste of standaardgedrag in hul huis of gemeenskap beskou word nie.
kulturele norm
woordelys
Soos hierbo genoem, wanneer 'n student se kultuur nie ooreenstem met dié van die klaskamer nie, kan dit lei tot kulturele gapings. Kulturele gapings kan veroorsaak dat onderwysers studente se gedrag verkeerd interpreteer – veral meer subjektiewe gedrag (bv. oneerbiedigheid, nie-nakoming) – wat tot konflik kan lei. Hierdie konflikte kan 'n reeks gevolge hê:
- Studente voel misverstaan of gemarginaliseer
- Eskalasie van wangedrag en aggressie
- Hoër koerse van dissiplinêre verwysings
- Leerders verlaat skool heeltemal
Kom ons ondersoek die gevolge van onderwysers wat leerdergedrag verkeerd interpreteer in meer diepte. Swart en Latino-leerlinge, in die besonder, is onderworpe aan meer gereelde en strenger dissipline in vergelyking met hul wit eweknieë. Dit geld so jonk as voorskool en duur voort deur hoërskool. Dikwels is hierdie dissipline die gevolg van subjektiewe begrippe van leerdergedrag, soos om 'n aksie as "onbeskof" of "oneerbiedig" te interpreteer eerder as om te verstaan dat die gedrag moontlik voortspruit uit kulturele verskille. Hierdie subjektiewe interpretasies lei tot negatiewe uitkomste vir leerders wat hulle verder uitsluit van leergeleenthede, insluitend hoër koerse van skorsings, uitsettings en selfs leerders wat skool verlaat.
Meld aan by Mev. Amry
Mev. Amry beskou dit as respekvol vir haar studente om oogkontak te maak wanneer sy met hulle praat. Jordan, aan die ander kant, is geleer dat oogkontak maak oneerbiedig teenoor volwassenes is, en daarom kyk hy na die grond wanneer mev. Amry met hom praat. Mev. Amry se begrip van kultureel-gebaseerde reaksies is van kritieke belang om Jordan se bedoeling te ontsyfer. As die onderwyser nie Jordan se kultuur verstaan nie, kan 'n skynbaar onbeduidende aksie soos om na die grond te kyk verkeerd geïnterpreteer word as verset, apatie of gebrek aan respek en kan dit daartoe lei dat die onderwyser 'n negatiewe gevolg toedien.
Navorsingsprogramme
Gedurende die 2017–2018 skooljaar het swart studente in grade K-12 ongeveer 15 persent van die totale studente-inskrywings uitgemaak. Swart studente was egter oorverteenwoordig in dissiplinêre stappe. Hulle het ongeveer die volgende uitgemaak:
- 31 persent van skorsings binne die skool (een of meer gevalle)
- 38 persent van een of meer buite-skool skorsings (een of meer gevalle)
- 38 persent van alle uitsettings (met en sonder opvoedkundige dienste)
Studente
In-skool
skorsings
Skorsings buite skool
Uitsettings
Beskrywing: Kulturele datagrafieke
Die eerste grafiek is gemerk 'Studente' en is soos volg verdeel: 47% wit/nie-Spaans (blou), 27% Spaans (grys), 15% Swart/nie-Spaans (oranje), 6% ander (groen), en 5% Asiër/nie-Spaans (goud).
Die tweede tabel is gemerk 'Skorsings binne die skool' en is soos volg verdeel: 38% Swart/nie-Spaans (oranje), 33% wit/nie-Spaans (blou), 22% Spaans (grys), 6% ander (groen), en 1% Asiër/nie-Spaans (goud).
Die derde tabel is gemerk 'Skorsings buite skool' en is soos volg verdeel: 39% wit/nie-Spaans (blou), 31% swart/nie-Spaans (oranje), 23% Spaans (grys), 6% ander (groen), en 1% Asiaties/nie-Spaans (goud).
Die vierde grafiek is gemerk 'Uitsettings' en is soos volg verdeel: 38% Swart/nie-Spaans (oranje), 35% wit/nie-Spaans (blou), 21% Spaans (grys), 5% ander (groen), en 1% Asiër/nie-Spaans (goud).
Daarbenewens dui data van die 2018–2019 skooljaar daarop dat swart studente met gestremdhede tussen die ouderdomme van 3 en 21 oorverteenwoordig was in dissiplinêre verwyderings—voorvalle waar 'n student vir dissiplinêre doeleindes uit 'n opvoedkundige omgewing geneem word (bv. skorsing binne die skool, skorsing buite die skool, uitsetting, verwydering na 'n alternatiewe opvoedkundige omgewing, verwydering deur 'n verhoorbeampte). Let in die tabel hieronder op hoe die aantal dissiplinêre verwyderings vir swart studente twee keer die gemiddelde onder alle rasse-/etniese groepe en byna drie keer die gemiddelde vir wit studente is.
Gemiddelde aantal dissiplinêre verwyderings onder studente met gestremdhede
|
||
| Almal | wit | Swart |
| 29 | 24 | 64 |
(Bronne: Nasionale Sentrum vir Onderwysstatistieke; Amerikaanse Departement van Onderwys, Kantoor vir Burgerregte; Amerikaanse Departement van Onderwys, Kantoor van Spesiale Onderwysprogramme)
Wanneer onderwysers verstaan hoe kulturele gapings sommige leerders negatief beïnvloed, kan hulle meer effektief 'n kultureel volhoubaar klaskamergedragsbestuursplan (bv. reëls, prosedures en gevolge). Alhoewel die plan ontwikkel moet word voordat die skooljaar begin, is dit belangrik om buigsaam te wees en veranderinge dwarsdeur die skooljaar toe te laat soos onderwysers meer oor hul leerders leer. Enkele maniere om die plan meer kultureel volhoubaar te maak, is om:
kultureel ondersteunende praktyke
woordelys
- Vra vir studente se insette — Bespreek komponente van die klaskamer se gedragsbestuursplan (bv. reëls, prosedures, gevolge) met studente. Hierdie bespreking kan insluit:
- Aanvaarbare gedrag by die huis of in hul kultuur
- Billike of gepaste gedrag in die klaskamer wat almal toelaat om suksesvol te wees
- Kompromieë is nodig om teenstrydighede in kulturele norme aan te spreek. Byvoorbeeld, sommige kulture prioritiseer die deel van hulpbronne (bv. potlode, papier) terwyl ander onafhanklike eienaarskap waardeer. 'n Goeie kompromie kan wees om beide toe te laat, maar met kriteria vir wanneer elkeen gepas is.
- Soek familie se insette — Leer meer oor die kulturele praktyke van die student en familie en wat die student se sukses bevorder. Hierdie inligting kan formeel of informeel ingesamel word deur:
- Vergaderings (Ontmoet die Onderwyser-aand, ouer-onderwyser-vergaderings)
- Gereelde tweerigtingkommunikasie (e-posse, telefoonoproepe)
- Bou verhoudings met studente — Wanneer onderwysers en studente meer oor mekaar leer en wedersydse respek vir mekaar ontwikkel:
- Onderwysers kry 'n beter begrip van wat leerders nodig het om in die klas betrokke te raak en te slaag
- Studente kry 'n beter begrip van waarom spesifieke reëls en prosedures nodig is om die klas glad te laat verloop en die klas te help slaag.
- Moedig verhoudings tussen studente aan — Wanneer studente mekaar leer ken, is hulle meer geneig om:
- Verstaan en respekteer mekaar se verskille
- Help mekaar om te leer en te groei
Luister terwyl Lori Delale O'Connor kulturele kapitaal bespreek en wat dit vir studente in die klaskamer beteken. Vervolgens bespreek Andrew Kwok die teenstrydighede wat mag bestaan tussen die skool- en klaskamerkultuur en studente se kulture. Laastens praat hy oor die ontwikkeling van 'n kultureel ondersteunende klaskamergedragsbestuursplan.
Lori Delale-O'Connor, PhD
Assistent Professor in Opvoedkunde
Universiteit van Pittsburgh
Skool vir Opvoedkunde
Andrew Kwok, PhD
Assistent Professor
Departement van Onderrig, Leer en Kultuur
Texas A & M Universiteit
Transkripsie: Lori Delale-O'Connor, PhD
Kulturele Hoofstad
Kulturele kapitaal is hierdie idee dat studente en hul families vertroud is of nie vertroud is met wat as die "wettige" kultuur binne 'n samelewing en in die besonder binne 'n skool beskou word nie. Dit gaan dus oor: weet jy hoe om op die manier betrokke te raak wat die skool van jou verwag? En as jy dit doen, word jy beloon, en beloon in die sin dat jy dalk beter punte kan kry. Jy gaan geleenthede kry, want jou onderwysers gaan sê: "O, wow, wat 'n goeie gemanierde student, wat 'n hoogs presterende student." En baie daarvan spruit nie noodwendig uit 'n student se vermoë om iets te doen nie, maar uit hul begrip van hoe die skool in wese werk, en hul families se begrip van hoe die skool werk. Wanneer ek aan families dink, is 'n paar goeie voorbeelde: weet jy hoe om 'n onderwyser te kontak op die manier wat die onderwyser verwag en as gepas geag word? En jy sal kulturele verskille daarin sien. In sommige kulture word daar regtig geglo dat onderwys aan onderwysers oorgelaat moet word, en daar is 'n hoë mate van respek. En so, as 'n ouer, gaan ek vertrou dat jy jou werk ken. Jy is regtig goed daarmee. En dit sou 'n belediging vir jou wees as ek inkom om vir my student te pleit. Of, soortgelyk, dat die onderwys eintlik bedoel is om tussen jongmense en die onderwyser te gebeur. En so as daar enige ingryping moet wees of as daar daaroor gepraat moet word, is dit die rol van die jongmens. In wit, middel- en hoërklasskole is daar 'n sterk verwagting dat ouers weet hoe om namens hul kinders in te gryp. En die uitkoms daarvan is dikwels dat gesinne kan kry wat hulle wil hê. En dit kan 'n ingryping wees in terme van my kind wat iets anders nodig het. Miskien heroorweeg my kind se graad. En soortgelyk vir jongmense is daar 'n verwagting van hoe jy vir jouself kan pleit. En so leer hulle om op 'n beleefde en respekvolle manier te argumenteer vir wat hulle wil hê, en hulle leer om vir hulself te pleit van 'n baie, baie jong ouderdom af. En hierdie soort dinge word nie gesê nie. En as jy 'n jongmens is wat uit 'n gesin kom waar jy aangesê word om onderdanig te wees teenoor die opvoeder of volwassenes in die algemeen, en jy word regtig aangesê om nie te praat tensy jy 'n vraag gevra word nie, dan gaan jy nie weet om vir jouself te pleit nie. En so basies met kulturele kapitaal, is die idee dat dit deur gesinne oorgedra word, en dit help hulle om beter op skool te vaar. As die maniere waarop gesinne onderwys ken en waardeer, ooreenstem met die maniere waarop die skole, hul jongmense, ook leer ken en waardeer.
Transkripsie: Andrew Kwok, PhD
Verskille tussen klaskamer- en studente se kulture
Die kultuur van skole en klaskamers is baie belangrik vir onderwysers om te oorweeg, veral wanneer hulle dink aan die strukture wat onderwys en skoolonderrig uitmaak. Wat ons reeds weet oor die kulturele gaping binne die klaskamers tussen onderwysers en studente, moet ons dink aan maniere om daardie gaping te verlig en hoofsaaklik minderheidstudente toe te laat om binne 'n oorwegend wit en vroulike skool te leer. Die teenstrydigheid beteken dat die fakulteit en die onderwysers aktief die omgewing moet oorweeg waarin studente geplaas word en dan moet dink dat dit meestal uit een of twee tradisionele maniere van leer verstaan, maar meer spesifiek soos dit verband hou met klaskamerbestuur. Een of twee spesifieke maniere van hoe om op te tree en hoe om op te tree binne 'n klaskamer of 'n skoolomgewing, daardie soort maniere van optree en gedrag stem nie noodwendig altyd ooreen met hoe ander kulture dink oor of gepaste gedrag verwerk nie. Die idee van wangedrag het verskeie verskillende definisies, en die manier waarop dit in een sekere klaskamer of binne een sekere skool kan lyk, kan verskil, en sonder om dit spesifiek in lyn te bring of tot 'n begrip te kom van hoe dit kan lyk, gaan daar teenstrydighede wees. En vir onderwysers om meer kultureel responsief te wees, moet hulle verstaan dat daar tradisionele strukture binne die skool en binne die klaskamer is wat aangespreek moet word, of dit nou direk verander moet word of die studente se stemme en hul menings en perspektiewe moet insluit sodat die studente binne daardie omgewing kan slaag.
Transkripsie: Andrew Kwok, PhD
Ontwikkeling van 'n kultureel volhoubare klaskamergedragsbestuursplan
Baie onderwysers wil dikwels 'n sekere tipe klaskamer skep sonder enige vorm van buigsaamheid. Hulle het 'n idee van die klaskamer, en hulle wil daarby bly en alle studente binne daardie klaskamer by daardie spesifieke struktuur laat bly. Beginneronderwysers in die besonder, hulle is dikwels gefokus op die handhawing van gesag en om die kinders in wese te kan beheer, hulle te laat luister en te doen wat hulle wil doen om hul lesplan deur te voer. Maar dit is nie noodwendig kultureel responsief in die sin dat dit nie noodwendig in ag neem wat die studente nodig het om in die klaskamer te slaag nie. Dus, om 'n kultuur binne hierdie gedragsbestuursplanne te oorweeg, is die maklikste manier om dit te integreer dikwels deur studente-insette, om geleenthede vir studente toe te laat om te help om sommige van die strukture te skep, of dit nou die reëls of prosedures is, en om te dink oor wat dit is wat nie net die onderwyser toelaat om in die klaskamer te slaag nie, maar ook wat dit verg vir daardie individuele studente om met die materiaal betrokke te raak en so suksesvol te wees as wat hulle wil in die klaskamer.
Ander maniere waarop gedragsbestuursplanne meer kultureel volhoubaar kan wees, is om die onderwyser verhoudings met die studente te laat bou of om die studente positiewe interaksies met mekaar te laat hê. Om studente-insette in te sluit, moet die onderwysers hul studente werklik ken en kan verstaan wat hulle help om te leer. En om dit te doen, maak onderwysers dikwels net staat op 'n kennismakingsvraestel aan die begin van die jaar, maar studente se behoeftes is individueel en hulle ontwikkel en ontwikkel deur die loop van die jaar, en daarom moet die onderwyser voortdurend inloer en hulle leer ken en selfs stukkies oor hulself met die studente deel sodat hulle 'n sterk band kan bou wat die onderwyser dan kan toelaat om te verstaan wat daardie studente in staat stel om met die materiaal te werk. En dieselfde geld vir die bied van geleenthede vir die studente om verhoudings met mekaar te bou, om mekaar te leer ken sodat hulle ook gesamentlik kan leer. Dit is moeilik vir die onderwyser om een les op 20, 30 verskillende maniere vir elke individu binne die klaskamer te kan onderskei, maar as hulle kan dink aan kollektiewe ooreenkomste tussen studente en sien hoe hulle met mekaar omgaan en hoe hulle mekaar kan help om te leer en te groei, sal dit geleenthede bied om hierdie strukture binne die stelsel te verander en aan te pas. Die laaste deel sou dan wees om ook gesinne en gemeenskap en portuurgroeponderwysers in ag te neem wanneer bykomende faktore oorweeg word wat onderwysers kan help om suksesvol te wees in die bou van 'n effektiewe klaskamerbestuursplan.
Hou in gedagte
Baie klaskamers sluit in Engelse leerders (EL's) wat in die vroeë stadiums van Engelsleer is of steeds akademiese Engelse taalvaardighede aanleer. Wat mag voorkom as nie-nakoming van 'n mondelinge/skriftelike instruksie of reël, kan in werklikheid 'n taalmisverstand wees. Om Engelse Onderwysers te ondersteun om klaskamerreëls en -prosedures te verstaan, moet onderwysers:
Engelse leerder (EL)
woordelys
- Modelleer gepaste gedrag en verwagtinge
- Gebruik prente of ander grafika om taalbegrip te ondersteun
- Gebruik positiewe stellings (bv. "Jy kan gaan sit.") in plaas van negatiewe stellings (bv. "Moenie van jou sitplek opstaan nie.")
- Gebruik maats/skoolpersoneel wat die leerder se huistaal praat om reëls en prosedures te verduidelik.
- Verskaf die reëls en prosedures in die student se huistaal (indien moontlik)
Om meer te wete te kom oor Engelse leerders, besoek die volgende IRIS-module:
Vir meer inligting oor kulturele invloede op gedrag, kyk na die volgende IRIS-module:
